翻译
古人已经无法相见，但古人的琴尚可弹奏。
弹奏出的是古代的曲调，仿佛在与古人对话。
琴声虽然悦耳动听，但其中深意又有谁能真正领会？
我把琴横放在床头，正午时分晒着背脊打盹。
梦中见到一位男子，庄重威严，穿着古代的衣冠。
他登上我的床坐下，拿起琴弹起《南风》之曲。
第一曲奏罢，风雨随之而来；再弹一曲，云烟变幻升腾。
鸟兽全都发出鸣叫，草木也愈发繁茂生长。
这才明白远古圣人时代，并未远离，仍可追回。
然而梦中的那种快乐，心中清楚，却难以用言语表达。
醒来后那人已不见，我坐起身来，泪水纵横流淌。
以上为【弹琴效贾岛体】的翻译。
注释
1. 贾岛体：指唐代诗人贾岛的诗歌风格，以苦吟著称，语言精炼，意境幽深，多写孤寂、清寒之境。
2. 古人琴可弹：古人虽不可见，但其遗存之琴或琴曲尚可演奏，喻文化精神可传承。
3. 南风弦：相传舜帝作《南风歌》，歌词为“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，象征仁政与教化，此处代指圣人之乐。
4. 横琴置床头：将琴随意放置于床边，表现闲适生活状态，亦暗含待兴而发之意。
5. 当午曝背眠：正午晒背而眠，描绘闲居生活细节，带有隐逸意味。
6. 严严古衣冠：形容梦中人物庄重严肃，服饰为古代样式，象征圣贤形象。
7. 风雨来、变云烟：形容琴声感通天地，具有神秘力量，出自《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”类典故。
8. 嘤鸣：鸟兽和鸣之声，出自《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”喻和谐与感应。
9. 滋蕃：滋生繁盛，指草木因琴声感召而茂盛，象征德化广被。
10. 汍澜：流泪的样子，形容悲伤动情之态。
以上为【弹琴效贾岛体】的注释。
评析
此诗以“弹琴”为题，借梦境抒发对古道、古意的追慕之情，体现欧阳修崇尚古雅、向往先贤精神境界的思想倾向。全诗结构清晰，由现实弹琴起兴，转入梦境奇遇，再回归现实抒情，层层递进。语言古朴简淡，意境深远，明显效仿唐代诗人贾岛清寒瘦硬、注重内心体验的诗风，故题为“效贾岛体”。诗中通过“琴”这一文化象征，连接古今，表达对理想人格与道德境界的敬仰，同时也流露出知音难觅、理想难求的孤独与感伤。
以上为【弹琴效贾岛体】的评析。
赏析
本诗是欧阳修拟古之作，刻意模仿贾岛冷峻幽邃、注重内心体验的诗风，然在清冷之外更添儒家理想色彩。开篇“古人不可见，古人琴可弹”即奠定全诗基调——虽不能亲见圣贤，然可通过其遗物（琴）与精神遗产（古曲）实现跨越时空的交流。这种“以物通神”的构思极具象征意义。
中间梦境描写奇幻动人：圣贤现身，弹奏《南风》之乐，琴声竟能感召自然，风雨应和，万物生发，展现出“天人合一”的理想图景。这不仅是艺术想象，更是对古代礼乐教化力量的礼赞。
结尾由梦转醒，“涕汍澜”三字情感陡转，从超然回归悲怆，凸显理想与现实的巨大落差。全诗以琴为线索，贯穿现实—梦境—现实三重空间，结构完整，意境层层深化。语言洗练，节奏舒缓，既有唐人遗韵，又具宋人思理，堪称拟古诗中的佳作。
以上为【弹琴效贾岛体】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不规规于雕章琢句，而风骨自高。”此诗虽效贾岛，然气象较贾岛开阔，不失欧公本色。
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九论欧诗：“欧阳公诗有飘逸处，亦有拙直处，然皆出于性情。”此诗梦境奇崛，情感真挚，正可见其“出于性情”之处。
3. 方回《瀛奎律髓》评欧诗“得唐人之格而运以宋人之理”，此诗借琴抒怀，寓哲理于梦境，可谓“理趣”之典范。
4. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选录此诗，评曰：“托梦写意，恍惚有神，结处泪下，令人黯然。”指出其艺术感染力之深。
5. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述欧阳修时指出：“欧诗常于平易中见深远，善以日常事引发玄思。”此诗正合此评。
以上为【弹琴效贾岛体】的辑评。
拼音版
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