颜回饮瓢水，陋巷卧曲肱。
盗蹠厌人肝，九州恣横行。
回仁而短命，蹠寿死免兵。
愚夫仰天呼，祸福岂足凭。
蹠身一腐鼠，死朽化无形。
万世尚遭戮，笔诛甚刀刑。
思其生所得，豺犬饱臭腥。
譬如埋金玉，不耗精与英。
生死得失间，较量谁重轻。
善恶理如此，毋尤天不平。
翻译文
颜回以瓢饮水，居于简陋小巷，弯着胳膊当枕头而眠。
盗跖却饱食人肝，横行天下九州，肆意妄为。
颜回仁德却短命早逝，盗跖长寿至死亦未遭兵祸。
愚昧之人仰天呼喊：祸与福怎能凭信？
盗跖之身不过如腐烂的老鼠，死后朽败，终归无形。
千秋万代仍被唾骂，笔墨的讨伐比刀刑更重。
回想他生前所得，不过是豺狼犬类争食的腥臭残羹。
颜回身为圣人门徒，天生睿智，由内心真诚而通达光明。
他生命中的快乐，又岂会比盗跖的荣华逊色？
即使身死至今，依然光辉如日月星辰。
好比埋藏的金玉，不会损耗其精华与光彩。
生死得失之间，试问孰轻孰重？
善恶的道理本就如此，切莫怨尤上天不公。
以上为【颜跖】的翻译。
注释
1. 颜跖（zhí）：指颜回与盗跖，两人分别为儒家推崇的贤人与史书记载的大盗，象征善与恶的极端对照。
2. 饮瓢水：典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”形容颜回安贫乐道。
3. 陋巷卧曲肱：同上，弯曲手臂作枕，比喻生活清苦而志趣高洁。
4. 盗蹠厌人肝：传说盗跖残暴嗜杀，曾“脍人肝而餔之”，“厌”作“饱食”解。
5. 九州恣横行：谓盗跖率领部众在天下各地肆意作乱。
6. 回仁而短命：颜回年仅三十余岁早卒，《史记·仲尼弟子列传》载孔子痛曰：“天丧予！”
7. 蹠寿死免兵：据《庄子·盗跖篇》，盗跖寿终正寝，未受兵刑诛戮。
8. 笔诛甚刀刑：后世史书、文献对其口诛笔伐，其精神惩罚远超肉体刑罚。
9. 豺犬饱臭腥：比喻盗跖生前所享不过是野兽争食般的污秽之物，毫无尊严与价值。
10. 生知自诚明：源自《中庸》“自诚明，谓之性”，谓颜回天生真诚而通晓大道，属“生而知之”的圣贤之资。
以上为【颜跖】的注释。
评析
此诗通过对比儒家理想人格代表颜回与凶暴恶人盗跖的命运反差，探讨了“善有善报，恶有恶报”的伦理命题。欧阳修并未简单附和传统因果报应观念，而是深入剖析精神价值与物质存亡的本质区别。他指出，虽然颜回贫贱短命、盗跖富贵长寿，但从历史评价与精神永存的角度看，真正的胜利属于道德高尚者。诗歌批判了世人仅以寿命、权势衡量人生价值的浅薄观念，强调德行的不朽性远胜肉体的存在。全诗逻辑严密，气势恢宏，体现了宋代士大夫对道义价值的坚定信念和理性思辨能力。
以上为【颜跖】的评析。
赏析
本诗采用鲜明的对比手法，将颜回与盗跖作为道德两极的象征人物并置，形成强烈反差。开篇即以“饮瓢水”与“厌人肝”两个极具视觉冲击力的意象拉开善恶对立的序幕。诗人并不回避现实中“仁者短命、暴者长寿”的悖论，反而直面这一伦理困境，进而从历史评价与精神永恒的角度予以超越性解答。
诗中“万世尚遭戮，笔诛甚刀刑”一句尤为深刻，揭示出中国文化中“史笔如铁”的道德审判力量——肉体可灭，声名永锢；反之，“光辉如日星”则赋予道德人格以宇宙级的崇高地位。结尾“生死得失间，较量谁重轻”以设问收束，引发读者深思，最终归结于“善恶理如此”，展现出理性主义的道德自信。
全诗语言质朴而有力，用典精准，结构严谨，由现象到本质，由困惑到澄明，体现了欧阳修作为古文大家的思想深度与文学功力。其核心理念与《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”相通，皆重内在修为而非外在际遇。
以上为【颜跖】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评欧阳修诗：“大抵以气格为主，不屑屑于雕章琢句。”此诗正体现其重思想、崇气骨之风格。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然其论诗重“关乎风教”一点，与此诗主旨契合，可作旁证理解。
3. 近人陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”此诗所展现之理性反思与道德自觉，正是宋代人文精神之缩影。
4. 朱东润《中国历代文学作品选》指出，欧诗常“借古题发新义”，此诗即借颜跖对比，突破传统报应观，建立新的价值评判体系。
5. 王水照《欧阳修研究》认为，此类哲理诗反映欧阳修晚年对人生终极问题的思考，具浓厚儒学本位色彩。
以上为【颜跖】的辑评。
拼音版
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