端午帖子词皇帝閤六首

1. 端午帖子词：宋代宫廷习俗，每逢端午节，臣僚向皇帝进献五言或七言绝句，多为颂圣、祈福之作，内容典雅含蓄。

2. 皇帝閤：指专供献给皇帝的帖子词，区别于皇后、贵妃等其他宫闱閤的帖子。

3. 舜舞：相传舜作《大韶》之乐，以文德感化四方，有“箫韶九成，凤凰来仪”之说，象征以礼乐教化治国。

4. 遐俗：远方的边地风俗，指受教化未深的地区。

5. 尧仁：指尧帝施行仁政，《尚书》称“尧克明俊德，以亲九族”，其仁德广被天下。

6. 浃九区：遍及九州大地。浃，通“洽”，意为普遍浸润；九区，即九州，代指全国。

7. 五兵：古代五种兵器，一说为戈、殳、戟、酋矛、夷矛，泛指军队与武力。

8. 消以德：通过德政使战乱平息、兵器收藏，典出《礼记·乐记》：“鼓鼙之声怒，怒以教难，君子听之，则正直而善；金石之声哀，哀以立廉，端悫而不淫。是故先王之制礼乐，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”

9. 赤灵符：道教符箓之一，传说可辟邪驱鬼、护国安邦，汉代以来常用于禳灾祈福，此处代指神道设教之术。

10. 何用：何必使用，带有否定意味，强调德政优于神术。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的注释。

本诗为欧阳修所作《端午帖子词·皇帝閤六首》之一，借端午节令之题，颂扬帝王以德治国、化育万方的理想政治境界。诗人通过引用上古圣王舜、尧的事迹，强调“以德代兵”“仁政安邦”的儒家治国理念，反对依赖神道符箓等虚妄手段。全诗语言简练庄重，寓意深远，体现了宋代士大夫对理想君主与清明政治的期许，也反映出欧阳修一贯推崇礼乐教化、反对迷信的思想倾向。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的评析。

此诗虽为应节之作，却立意高远，不落俗套。前两句以“舜舞”“尧仁”起兴，将理想君主的形象具象化——他们并非凭借武力或神权统治，而是以内在德行感化天下。“舞”与“仁”皆属文教范畴，凸显儒家“修文德以来之”的政治哲学。后两句转折有力，“五兵消以德”直承前意，指出真正的太平来自道德教化而非军事压制；末句“何用赤灵符”则进一步否定当时可能流行的谶纬迷信与宗教仪式，彰显理性精神。全诗对仗工整，气韵肃穆，既合宫廷诗歌庄重之体，又寓深刻思想，展现了欧阳修作为一代文宗的思想深度与语言功力。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修《六一诗话》及帖子词云：“大抵以意脉深厚、气象雍容为宗，不尚雕华，而自有堂庑。”

2. 宋·周必大《二老堂诗话》载：“欧公帖子词多寓规谏，如‘五兵消以德’之句，盖劝人主务德化而省刑罚也。”

3. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》中帖子词：“语虽应制，而立言有本，不同陈腐颂祷之词。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及欧阳修时指出：“其应制诗往往于颂扬中寓讽谕之意，措辞温厚而旨意深远。”

5. 《全宋诗》编者按语称：“欧阳修《端午帖子词》诸作，承唐人遗风而益以理趣，体现宋型文化重道崇文之特质。”

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的辑评。