观龙图阁三圣御书应制

1. 龙图阁：北宋皇宫内藏书与陈列先帝御书、文物之所，始建于宋真宗时期，用以尊奉太祖、太宗、真宗三代皇帝遗物。

2. 三圣：指宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒三位皇帝。

3. 清禁：指皇宫之内，禁中之地，因戒备森严，故称“清禁”。

4. 披图：打开图卷，此处特指展阅御书。

5. 烂宝文：形容御书文字光辉灿烂，极为珍贵。

6. 虹蜺光照物：以彩虹之光比喻御书的神采照耀世间，有神圣之意。

7. 龙凤势腾云：形容书法笔势如龙飞凤舞，腾跃于云间，极言其气韵生动。

8. 功归一：指三圣治国之功终归于统一之大道，亦可理解为书法艺术达到浑然一体之境。

9. 真随体自分：指书法或圣道之真意，随其形体自然显现，不假雕饰。

10. 宝训：先帝留下的训诫，此处指三圣御书中的治国格言；“惟勤”呼应“圣业”，强调勤政为继承大业之本。

以上为【观龙图阁三圣御书应制】的注释。

此诗为欧阳修奉旨题写龙图阁所藏三圣（太祖、太宗、真宗）御书之作，属典型的宫廷应制诗。全诗紧扣“御书”主题，通过描绘阁宇之庄严、书法之华美、气象之恢宏，赞颂先帝圣德与治道传承。语言典雅庄重，用典工稳，结构谨严，充分体现了宋代馆阁文臣在礼仪性创作中的规范意识与政治表达。诗中“孝思遵宝训，圣业广惟勤”一句，既表达了对先帝遗训的尊崇，也暗含对当朝君主继承大统、勤政不怠的劝勉，具有鲜明的教化功能。

以上为【观龙图阁三圣御书应制】的评析。

本诗为典型的应制之作，却在程式之中见精神。首联“层构严清禁，披图烂宝文”起笔庄重，以空间之肃穆衬托内容之尊贵，奠定全诗崇敬基调。颔联“虹蜺光照物，龙凤势腾云”转而从视觉与气势上渲染御书之非凡，运用自然意象与祥瑞象征，使静态的书法产生动态的生命力，极具想象力。颈联转入哲理层面，“妙极功归一”赞其艺术或治道之圆融统一，“真随体自分”则体现道家“自然无为”与儒家“文以载道”的融合，显示出欧阳修深厚的学养。尾联点明主旨，将个人情感与政治伦理结合，以“孝思”承前，“惟勤”启后，既缅怀先帝，又激励时政，体现出士大夫的责任意识。全诗对仗工整，用语精炼，意境由实入虚，由物及道，层次分明，堪称宋代宫廷题画诗之典范。

以上为【观龙图阁三圣御书应制】的赏析。

1. 《四库全书总目·文忠集提要》：“修文章冠冕一代，尤长于碑志、诏令、应制诸体，典雅醇正，得两汉之遗。”

2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公文字，和平宏深，如《观龙图阁三圣御书》等作，虽应制，皆有规讽之意。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“此诗格律谨严，气象尊贵，‘虹蜺’‘龙凤’一联，壮丽而不失雅驯，真馆阁之体也。”

4. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“应制诗贵庄重而不浮靡，此作典重有体，末二句尤见臣子之诚。”

5. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，但在论及宋代应制诗时指出：“宋人应制多尚理趣，欧、苏之作，往往于颂扬中寓箴规。”可为此诗之旁证。

以上为【观龙图阁三圣御书应制】的辑评。