酬净照大师说

1. 酬：酬答，回应他人赠诗或来访的诗作。

2. 净照大师：一位法号为“净照”的佛教僧人，生平不详。

3. 佛说吾不学：指欧阳修并不研习佛教经典，表明其儒家本位立场。

4. 劳师忽款关：劳烦您亲自前来敲门。“劳”表敬意，“款关”即叩门。

5. 吾方仁义急：我正急于践行儒家的仁义之道。“方”意为正在，“急”突出紧迫感。

6. 君且水云闲：您则过着如行云流水般闲适的隐逸生活。

7. 意淡宜松鹤：心境淡泊，正适合与松树、仙鹤这类象征高洁的物象为伴。

8. 诗清叩佩环：诗风清新雅致，如同玉佩相碰发出的清越之声。

9. 林泉苟有趣：如果真正喜爱山林泉水的隐逸之趣。

10. 何必市廛间：又何须在喧嚣的市集中生活？“市廛”指市场或城市闹区。

以上为【酬净照大师说】的注释。

这首诗是欧阳修对净照大师来访的酬答之作，体现了他作为儒者的立场与对佛教的理性态度。诗中既表达了对高僧来访的敬意，也坦率申明自己以儒家仁义为人生要务的志向。全诗语言简练，对比鲜明，通过“仁义急”与“水云闲”的对照，展现了儒释两种人生追求的差异。诗人并未否定佛教的价值，反而赞美大师淡泊清远的品格与诗才，体现出宋代士大夫兼容并包的文化胸襟，同时坚守儒者本位的思想立场。

以上为【酬净照大师说】的评析。

此诗结构清晰，前四句直述二人志趣之异：欧阳修自陈以儒家仁义为人生当务之急，而净照大师则超然世外，栖心水云。这种对比并非贬抑一方，而是客观呈现两种价值取向。后四句转为赞美，诗人称赏大师淡泊之意与清雅之诗，显示出对佛教文化人格的尊重。尾联以反问作结：“林泉苟有趣，何必市廛间”，既是对高僧生活方式的肯定，也暗含对世俗名利的疏离。全诗用语清丽自然，比喻精当（如“松鹤”“佩环”），音韵和谐，充分展现欧阳修作为一代文宗的语言功力。更重要的是，它反映了北宋士大夫在儒释道交融背景下的精神姿态——尊佛而不佞佛，敬僧而守儒。

以上为【酬净照大师说】的赏析。

1. 《欧阳文忠公集》卷二十收录此诗，题为《酬净照大师说》，可见为欧阳修本人编定，真实性无疑。

2. 宋代释惠洪《冷斋夜话》虽未直接评论此诗，但多处记载欧阳修与僧人交往事，可佐证其与佛教人士互动频繁而持理性态度。

3. 清代纪昀评欧阳修诗“主理不主辞，而辞亦清健”，此诗正体现其以理节情、语言简净的特点。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“欧诗常于平易中见深致，此篇问答之间，儒释判然，而礼貌不失，最得风人之旨。”

5. 当代学者莫砺锋在《欧阳修诗词评注》中认为：“此诗是宋代士大夫对待佛教的典型态度样本——尊重而不皈依，欣赏而有界限。”

以上为【酬净照大师说】的辑评。