翻译
月宫的老兔寒蟾在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
版本二：
月宫中的老兔与寒蟾似乎在悲泣，天色阴沉欲雨；云雾缭绕的楼阁半开，墙壁被斜照的月光映得泛白。
玉轮般的明月碾过露水，沾湿了那团团清光；我在桂香飘溢的小路上，与佩戴鸾铃的仙人相逢。
俯瞰东海三山之下，黄尘化为清水，沧海桑田的变迁千年如奔马般迅疾。
远远望去，中国的九州如同九点烟尘，那一汪浩瀚的海水，仿佛从杯中倾泻而出。
以上为【梦天】的翻译。
注释
梦天：梦游天上。
老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。
桂香陌：《酉阳杂俎·卷一》：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
走马：跑马。
齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
泓：量词，指清水一道或一片。
1. 梦天：梦游天界，题为记梦之诗。
2. 老兔寒蟾：传说中月宫中的玉兔与寒蟾（癞蛤蟆），代指月亮。古人认为月中有兔与蟾蜍。
3. 泣天色：形容天空阴云密布，似有雨意，仿佛兔蟾哭泣所致，赋予神话形象以情感。
4. 云楼半开：指高耸入云的仙家楼阁半掩于云雾之中。
5. 壁斜白：月光斜照在楼壁上，使其呈现白色。
6. 玉轮：指月亮，因其圆润洁白如玉制车轮。
7. 轧露湿团光：月亮运行时仿佛碾压着露水，使清光湿润朦胧。“轧”有滚动之意。
8. 鸾佩：佩戴鸾鸟形状饰物的仙人，代指仙女或神仙。
9. 桂香陌：长满桂树、散发香气的小路，传说月中有桂树，此指月宫之路。
10. 黄尘清水三山下，更变千年如走马：三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之下，沧海变为桑田（黄尘变清水），千年的巨变快如奔马。比喻世事变迁之速。
11. 齐州：即“中州”，指中国。古代称中国有九州，故曰“齐州九点烟”。
12. 一泓海水杯中泻：极言从天上俯视，大海不过如一杯水倾泻而出，突出空间之辽阔与视角之高远。
以上为【梦天】的注释。
评析
《梦天》是唐代诗人李贺创作的一首七古。此诗写梦游月宫的情景，前四句写在月宫之所见；后四句写在月宫看人世的感觉。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示人生短暂，世事无常的道理。全诗想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变换怪谲的艺术特色。俯视人间，时间短促，空间渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。
《梦天》是唐代诗人李贺最具代表性的游仙诗之一，通过梦境飞升天界、俯视人间的视角，展现出宏大的宇宙意识与深沉的历史感慨。全诗以瑰丽奇诡的想象、超凡脱俗的意象构建出一个虚实交融的神仙世界，同时又在壮阔的时空对比中流露出对人世短暂、历史无常的深刻体悟。诗人借“梦”的形式突破现实束缚，将个体生命置于浩渺宇宙之中，形成强烈的反差与哲思张力。语言奇峭冷艳，意境幽邃，充分体现了李贺“鬼才”式的艺术风格。
以上为【梦天】的评析。
赏析
《梦天》以“梦”为线索，展开一场穿越天地的奇幻旅程。首联写升天所见：天色凄迷，月宫若现，以“老兔寒蟾泣”起笔，赋予月亮以哀愁的情感色彩，营造出幽冷神秘的氛围。颔联转入动态描写，月轮穿行露中，清光微湿，诗人与仙人在桂香小径相遇，画面空灵唯美，充满仙气。颈联笔锋陡转，由仙境俯瞰人间，以“黄尘清水”概括世事变迁，“千年如走马”则用时间的速度感强化人生的短暂与无常，具有强烈的历史苍茫感。尾联更是奇想天外——九州如烟，海水如泻，将大地缩微至极致，凸显宇宙之浩瀚与人类之渺小，达到庄子式“天地一指，万物一马”的哲学境界。全诗结构精巧，由近及远，由实入虚，层层推进，在浪漫主义的外壳下包裹着深刻的理性思考，是李贺诗歌“奇而能理”的典范之作。
以上为【梦天】的赏析。
辑评
高棅《唐诗品汇》：意近语超，其为仙人语亦不甚费力。使尽如起语，当自笑耳。
黄淳耀、黎简《李长吉集》：黎简：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句妙有千古。
黄周星《唐诗快》：命题奇创。诗中句句是天，亦句句是梦，正不知梦在天中耶？天在梦中耶？是何等胸襟眼界，有如此手笔。《白玉楼记》不得不借重矣。
姚文燮《昌谷集注》：滓淄既尽，太虚可游，故托梦以诡世也。蓬莱仙境，尚忧陵陆；何况尘土，不沧桑乎？末二句分明说置身宵汉，俯视天下皆小。宜其目空一世耳！
方扶南《李长吉诗集批注》：此变郭景纯《游仙》之格，并变其题；其为游仙则同。
范大士《历代诗法》：分明一幅游月宫图，持赠张丽华，桂宫应称艳绘。
钱钟书《谈艺录》：《梦天》则曰：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”皆深有感于日月逾迈，沧桑改换，而人事之代谢不与焉。他人或以吊古兴怀，遂尔及时行乐，长吉独纯从天运著眼，亦其出世法、远人情之一端也。所谓“世短意常多”，“人生无百岁，常怀千岁忧”者非耶。
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇盖拟游仙之作，而寓沧桑变幻之意。自下而上，则见天宇之高寒；自上而下，则觉人寰之眇小。兴会所至，不期工而自工。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“梦游青冥，俯视九州，千古兴亡，尽归一览。‘黄尘清水’，言世事无常；‘杯中泻’者，叹人生局促也。长吉胸中，自有宇宙。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗写登天所见，奇境迭出。‘九点烟’、‘杯中泻’二语，尤显空间之辽阔，与杜牧‘南朝四百八十寺’之以少总多者异曲同工。”
4. 今人周振甫《李贺诗选》：“这首诗通过梦游天界的幻想，表现了诗人对现实的超越和对宇宙人生的思索。‘千年如走马’写出历史的迅速变化，‘九点烟’、‘杯中泻’写出地球的渺小，都是惊人的想象。”
5. 今人钱仲联《李贺年谱会笺》：“《梦天》《梦江南》诸作，皆托之于梦，以抒孤怀。其所以托梦者，盖现实中不得志，惟有神游八极而已。”
以上为【梦天】的辑评。
拼音版
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