翻译
在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，分分明明照映着春坊的图书文字。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。
版本二：
前辈剑士宝剑藏于匣中，如三尺清泉，曾潜入吴地深潭斩杀龙子。
剑光如隙间斜月映照寒露，剑身似白练平铺，风也吹不动。
剑鞘以蛟龙胎皮制成，久经岁月已显斑驳，布满如蒺藜般的刺痕；剑锋经鸊鹈膏淬炼，闪烁如白鹇尾羽般洁白锋利。
此剑承载着荆轲般忠勇刚烈之心，切莫让它映照出“春坊正字”的官署之名，以免辱没其英魂。
金丝搓成的剑穗上缀着圆金饰，悬挂于腰间，随步轻颤，光彩流动。
（注：诗题“春坊正字”为唐代东宫属官，掌校勘典籍；“剑子”即剑。李贺时任此职，地位卑微，故借咏剑抒怀。）
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以上为【春坊正字剑子歌】的翻译。
注释
春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。故称为春坊正字。剑子：即剑
先辈：指春坊正字。《演繁露》记载：唐代举人称已经及第为先辈。三尺水：三尺剑。
吴潭斩龙子：西晋周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。见《世说新语·自新》。
隙月：缝隙中的月光。比喻剑。
练带：白色的绢带。剑光像白色的绢带。比喻剑很重
蛟胎：沙鱼皮做的剑鞘。蛟胎皮，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。
鸊鹈（pìtí）：水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈。淬：涂抹的意思。白鹇（xián）：鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。
荆轲：战国时卫国人，曾刺杀秦始皇。
挼丝团金：用金丝编制成的圆形繐子。簏簌（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。
蓝田玉：蓝田的美玉。
西方白帝：神话中西方的神。
鬼母秋郊哭：《史记·高祖本纪》：刘邦酒醉夜行，挥剑斩杀了拦路的大蛇，后来见一老母哭泣，自称我的儿子是西方白帝子，现在被赤帝子杀了。
1. 春坊正字：唐代太子官署春坊中的属官，掌校勘书籍，品级较低。李贺曾任此职。
2. 先辈：指前代贤人或前辈剑客，亦可理解为对持剑者的尊称。
3. 匣中三尺水：形容宝剑在匣中如清水般澄澈明亮。“三尺”言其长度，古剑常称三尺剑。
4. 吴潭斩龙子：传说古代宝剑能斩水中龙蛇。吴地多水，潭深藏龙，此处极言剑之神异与威力。
5. 隙月斜明：从缝隙中透出的斜月之光，形容剑光冷冽幽微。
6. 刮露寒：剑光如能刮动寒露，极言其清冷锐利。
7. 练带平铺吹不起：剑身如白绢平展，风不能动，形容其沉稳厚重。
8. 蛟胎皮：用蛟龙皮制成的剑鞘。蛟，传说中水兽，类龙。
9. 蒺藜刺：形容剑鞘表面粗糙如刺，或指装饰纹样如刺状。
10. 鸊鹈淬花：用鸊鹈（pì tí）鸟脂膏淬炼剑刃。“淬花”指淬火时金属绽出花纹。
11. 白鹇尾：白鹇为一种羽毛洁白的山禽，此处比喻剑刃光泽如其尾羽。
12. 荆轲一片心：指刺客荆轲赴秦刺秦王的忠烈之心，喻剑主志节高远。
13. 莫教照见春坊字：切莫让这柄象征豪情壮志的宝剑映照出“春坊正字”这样卑微的官名，含自嘲与不甘之意。
14. 挼丝团金：揉搓丝线，盘成圆形金饰，指剑柄上的装饰。
15. 䍡（bì lì）：同“璧珕”，一说为玉饰下垂之貌，或指剑穗摇曳之态。此处形容剑穗金丝垂挂、光彩流转。
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以上为【春坊正字剑子歌】的注释。
评析
《春坊正字剑子歌》是唐代诗人李贺的作品。这是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。诗中细腻地描绘了春坊正字官所收藏宝剑的光芒、质地、装饰以及非凡的功能，并含蓄地对剑的主人寄托了重大希望。全诗构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻。
《春坊正字剑子歌》是唐代诗人李贺创作的一首咏物诗，借咏剑以抒发怀抱，表达自己虽处卑位而心存壮志、不甘沉沦的情怀。全诗以瑰丽奇崛的语言描绘宝剑的形制与神采，实则寄托诗人对理想人格与英雄气概的向往。诗中将剑比作曾斩龙子的神兵，又喻其有荆轲之志，反衬自身所任“春坊正字”之职的寒微与无为，形成强烈对比。结尾写剑穗悬垂之态，以华美细节收束，更显宝剑之贵重与诗人内心的不平。整首诗意象密集，语言峭拔，典型体现李贺诗歌“险中见奇，诡而能工”的艺术风格。
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以上为【春坊正字剑子歌】的评析。
赏析
李贺此诗名为咏剑，实为抒怀。他以极度夸张和神秘化的笔法，赋予宝剑以神话色彩——它不仅是利器，更是英雄精神的化身。开篇“先辈匣中三尺水”便营造出肃穆氛围，将剑比作“三尺水”，既写出其清澈凛冽，又暗含杀气潜藏之意。“曾入吴潭斩龙子”一句，引入神话意象，使剑的来历非凡，仿佛出自传奇。
中间四句极尽描摹之能事：视觉上，“隙月斜明”写光色之寒；触觉上，“刮露寒”强化冷感；形态上，“练带平铺”状其静稳；材质上，“蛟胎皮”“蒺藜刺”“鸊鹈淬花”层层递进，突出剑之古老、坚韧与精良。这些描写并非单纯状物，而是通过物象折射出一种孤高、刚烈的人格理想。
“直是荆轲一片心”是全诗情感转折点。此前写剑之形，至此转写剑之神——其内核乃是一种赴死不悔的侠义精神。然而紧接着“莫教照见春坊字”，陡然跌落现实：如此豪情之剑，却配在一个校书小官身边，岂非大材小用？这一句充满自嘲与愤懑，正是李贺仕途困顿、抱负难伸的真实写照。
结尾写“挼丝团金悬䍡”，看似回归装饰之美，实则以华丽细节反衬内心的空寂。剑穗虽美，却只是附庸；剑虽利，却无用武之地。全诗在绚烂中透出悲凉，在奇诡中蕴含深情，充分展现李贺“鬼才”之特质——以鬼斧神工之笔，写人间不得志之痛。
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辑评
《唐诗品汇》：刘云：虽笔画点缀簇密，而纵横用意甚丽。剑身剑室，纹理刻字，束带色杂，无一叠犯，乃不妨句意舂容俯仰。“秋郊”语甚奇，不厌再言。
《唐诗归》：钟云：七字何等气骨！看长吉诗当于此等处留心（“直是荆轲”句下）。
《汇编唐诗十集》：萃精求异，复不堆垛，门吻间觉有一段奇光射人。
《李长吉集》：黎简：“提出”句用事直而伧。用事浑沦为贵，在贺诗尤觉其伧。
《中晚唐诗叩弹集》：杜诏：此二句言剑当为侠士之用，而不当置之无用之地也（“直是荆轲”二句下）。
《李长吉歌诗汇解》：长吉好以险字作势，然如“汉武秦王听不得”，“直是荆轲一片心”，原白浑老。
《唐诗别裁》：从来写剑者，只形其利，此并传其神。末暗用汉祖斩白蛇事。
《李长吉诗集批注》：此二句遥接“荆轲心”、“春坊字”二语而扩而大之，重为春坊冷官惜也。“鬼母”，《史》、《汉》作“神母”，“鬼”字佳。诗文用事，有不必全依元文者（末二句下）。
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此诗托兴于剑，盖自伤其位卑而才高，不得一展所学也。‘荆轲一片心’者，言己志不在章句之间；‘莫教照见春坊字’者，耻以微官辱此雄心耳。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“剑为英雄之器，而置诸春坊正字之手，犹龙蟠于泥，虎卧于柙。‘曾入吴潭斩龙子’，壮语惊人；‘莫教照见春坊字’，哀音动人。通篇皆以剑映己，寓意深远。”
3. 清·方扶南《李长吉诗集批注》：“‘隙月斜明刮露寒’五字，奇绝！写剑光如刀，非‘刮’字不足以尽其势。‘练带平铺吹不起’，又极静穆，动静相生，妙不可言。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》：“长吉喜用金玉锦绣字面，然非徒炫采，实以烘托气氛。如此诗‘挼丝团金’，本极华靡，然置于‘荆轲心’之后，愈显才士屈居琐职之悲。”
5. 今人刘衍《李贺诗笺证》：“此诗为典型的‘借物抒怀’之作。剑之神异与诗人之失意构成张力，‘斩龙子’与‘春坊字’形成强烈反差，凸显理想与现实之冲突。”
以上为【春坊正字剑子歌】的辑评。
拼音版
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