感讽五首（其二）
翻译文
奇特俊逸之才却无少年得志，太阳车为何如此步履艰难？
我本期待佩戴双绶高官厚禄，回报我的却是满头斑白的白发。
京城门外贾谊的坟墓冷落，连青蝇也久已不再飞鸣凭吊。
寒食时节春风飘荡，悲愤的景色显得格外肃杀凄凉。
汉朝十二位皇帝中，唯有汉文帝称得上睿智贤哲。
可一夜之间竟听信小人谗言，清明的政治从此永远沦丧断绝。
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注释
一夕信竖儿：一作“反信竖儿言”。
竒俊无少年，日车何躃躃：无少年，谓竒俊之人不常少也。日车，日也。躃躃，足不能行，谓止而不前也。
我待纡双绶，遗我星星发：纡，结也。双绶，高官所佩饰也。星星发，花白头发。谢灵运诗：“星星白发垂。”
都门贾生墓，青蝇久断绝：青蝇，〈〈三国志〉〉：“虞翻流放交趾，自伤身无可无语，死当以青蝇为吊客。”
寒食摇扬天，愤景长肃杀：摇扬，飘摇。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲：十二帝，西汉十二帝也。睿哲，言汉文帝也。
一夕信竖儿，文明永沦歇：一夕信竖儿，一作反信竖儿言。沦歇，消歇。谓不听贾生之谋，文明之治沦歇也。
1. 感讽五首：李贺组诗，共五首，此为第二首，属讽刺类诗歌，借历史典故抒发现实感慨。
2. 奇俊无少年：杰出俊才却不能在年少时得志。奇俊，非凡出众的人才。
3. 日车何躄躄：太阳所乘之车为何步履蹒跚。日车，神话中太阳运行所乘之车，象征时光或天命。躄躄（bì bì），跛行貌，引申为行动艰难、停滞不前。
4. 纡双绶：系结双绶带，指担任高官。绶，丝带，古代官员系印所用，不同品级有不同颜色和长度。
5. 遗我星星发：留给我的只有斑白的头发。星星，形容白发点点散布。
6. 都门贾生墓：京城门外贾谊的坟墓。贾生，即贾谊，西汉政论家，才高被贬，早逝，常被后世诗人用作怀才不遇的象征。
7. 青蝇久断绝：连苍蝇都长久不再飞来。青蝇，《诗经·小雅·青蝇》以“营营青蝇”比喻谗人，此处反用，言贾谊墓前连象征谗毁的青蝇都不来了，极言其冷落无人问津。
8. 寒食：节令名，在清明前一二日，禁火冷食，有祭扫习俗。此处既点时节，又暗含凄冷之意。
9. 摇扬天：春风飘荡于天空。摇扬，随风飘动。
10. 皇汉十二帝，唯帝称睿哲：汉朝共有十二位皇帝（实为西汉十一帝，或泛指），其中只有某位皇帝被称为睿智贤明。此处“唯帝”可能特指汉文帝，因其以宽仁纳谏著称。
11. 信竖儿：听信小人。竖儿，小子，蔑称，指奸佞之徒。
12. 文明永沦歇：清明的政治永远衰落终止。文明，指礼乐教化与清明政治；沦歇，沉沦断绝。
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评析
李贺此诗借古讽今，以汉代贾谊之遭遇暗喻自身怀才不遇、遭谗被弃的愤懑。全诗情感沉郁，意象奇崛，语言凝练而富有张力。诗人通过“日车躄躄”“星星发”等意象，表达对时光流逝、理想破灭的痛惜；又借“贾生墓”“青蝇断绝”渲染孤寂冷落之境，凸显忠良被弃、正道不行的悲哀。末四句直指帝王虽有明哲之名，却因一念之差任用奸佞，导致文明沦歇，其批判锋芒直指当权者昏聩。此诗不仅是个人命运的哀叹，更是对时代政治黑暗的深刻控诉，体现了李贺诗歌“愤世嫉俗、幽峭冷艳”的典型风格。
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赏析
本诗是李贺《感讽五首》中的第二首，集中体现了其“冷艳奇险、愤世嫉俗”的诗风。开篇“奇俊无少年，日车何躄躄”，以强烈的对比切入：才俊之士困顿终身，而象征天道运行的日车竟也步履维艰，暗示天地不仁、时运不济。这种将个人命运与宇宙意象相联的手法，正是李贺惯用的“通感式书写”。
“我待纡双绶，遗我星星发”二句，直抒胸臆，充满悲剧张力。期待高官显达，换来的却是早生华发，理想与现实的巨大落差令人扼腕。此处语言简练却极具冲击力，白发如“星”，既是视觉意象，又是生命流逝的象征。
“都门贾生墓，青蝇久断绝”转写贾谊之墓的荒凉。贾谊为汉代才子，遭贬早逝，历来为文人同情。李贺自比贾生，而“青蝇断绝”更翻旧典——通常青蝇喻谗言，此处连谗言都已断绝，说明连被关注的资格都没有，其孤独与绝望更进一层。
后四句由个人之悲升华为对历史与政治的批判。“寒食摇扬天，愤景长肃杀”，节令与心境交融，春日本应生机盎然，但在诗人眼中却是“愤景肃杀”，外物皆着“我”之色彩。
结尾借汉文帝之典发出深沉慨叹：即便如文帝这般被誉为“睿哲”的明君，也会因一时听信“竖儿”之言，导致“文明永沦歇”。这不仅是对历史的反思，更是对当下统治者的尖锐警示——明主尚且如此，况乎庸君？全诗以史证今，笔力千钧，展现出李贺作为“诗鬼”之外少见的思想深度与社会责任感。
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辑评
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇盖伤己之不得志，而借贾生以自况。‘日车躄躄’，言时运之屯蹇；‘星星发’，言年岁之蹉跎。‘青蝇断绝’，言世无知音，连谗谤亦无之，尤为寂寞。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“奇俊无年少得志者，如日车之难行。望仕而仅得衰白，犹贾生之墓草已宿。寒食风景，触目成悲，因思汉文虽称贤主，一信竖儿，而良臣斥逐，治道遂衰。刺时之深，可为浩叹。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“长吉诗多奇幻，此则沉着痛快，似近杜陵。借贾生以写怀，而归咎于人主之惑于小人，立言有体。‘文明永沦歇’五字，足使千古权臣愧死。”
4. 今人刘衍《李贺诗校笺》：“此诗结构严谨，由己及人，由今溯古，层层推进。‘信竖儿’三字力重千钧，揭示出贤才见弃之根本原因不在才士自身，而在上位者之昏聩。其批判精神，远超一般牢骚之作。”
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