翻译
西山落日隐没东山渐昏黄，旋风卷起马匹踏云飞扬。
弦管乐器奏出清浅繁响，巫女花裙窸窣踏过秋尘。
桂叶迎风刷动桂子坠地，青狸泣血寒狐凄然死亡。
古壁画上彩虬金尾闪耀，雨工骑着它潜入秋潭水。
百年老鸮化作枯木精怪，碧绿鬼火中笑声骤起。
以上为【神弦曲】的翻译。
注释
《神弦曲》：乐府古题，属清商曲辞。《乐府诗集》卷四十七引《古今乐录》曰：「《神弦歌》十一曲，一曰《宿阿》，……十一曰《同生》。」王琦按：「《神弦曲》者，乃祭祀神祇弦歌以娱神之曲也。此诗言狸哭狐死，火起鸮巢，是所祈者其诛邪讨魅之神欤？」
「西山日没东山昏，旋风吹马马踏云」句：黄昏时神降临的景象。王琦注：「旋风，风之旋转而吹者，中必有鬼神依之。低三尺以下，鬼风也；高丈馀而上者，神风也。……马，谓神所乘之马。」
「画弦素管声浅繁，花裙綷䌨步秋尘」句：写女巫起舞迎神。班婕妤赋：「纷綷縩兮纨素声。」颜师古注：「綷縩，衣声也。」
「桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死」句：王琦注云：「神将用威以驱戮妖邪，故猛风飙起，而树叶刮落，桂子飘坠。狐、狸之类哭者，死者，悉受其驱除矣。」
「古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水」句：古壁上画的彩虬也成了精灵，作孽害人，因此也被神驱赶到潭水中去了。彩虬，彩绘之龙。雨工，雨师也，行雨之神。骑入秋潭水：一作「夜骑入潭水」。
百年老鸮：也有变成精怪者，则驱逐并焚其巢穴。鸮，似斑鸠，古以为祸鸟也。
笑声碧火：王琦注云：「碧火，火之碧色者，盖鬼神所作之火。笑声：火焰四出，有声如笑也。」
神弦曲：祭祀神鬼的弦歌，属乐府旧题。
旋风：传说鬼神出行常伴旋风。
花裙綷䌨（cuì cài）：巫女衣裙摩擦声。
青狸/寒狐：象征邪祟妖魔，祭祀中被驱除。
雨工：雷雨之神，典出柳宗元《龙城录》。
老鸮成木魅：猫头鹰化作树妖，写精怪变异。
笑声碧火：鬼火中传出诡笑，将恐怖推向极致。
以上为【神弦曲】的注释。
评析
意象系统：
全诗构建“昏日-旋风-鬼魅-碧火”的幽冥意象链，形成压抑窒息的氛围。
感官冲击：
视觉（碧火）、听觉（笑声）、触觉（刷风）交织，强化场景代入感。
结构张力：
前六句铺陈祭祀场面，后四句突转超现实画面，打破时空逻辑。
以上为【神弦曲】的评析。
赏析
此诗堪称李贺“虚荒诞幻”诗风的典范：
巫觋文化的诗化重构：将民间祭祀转化为超自然审美体验，如“青狸哭血”以残酷意象净化邪祟。
时空的扭曲与重叠：古壁彩虬潜入当代潭水，老鸮笑声从碧火中迸发，制造时空错乱的眩晕感。
李贺式的生命观照：将死亡（狐死）、异化（木魅）转化为艺术奇观，体现对生命脆弱性的深刻认知。
诗中“雨工骑入秋潭水”等句，可见李贺对传统神话的创造性改写，其艺术影响力延及清代黄景仁、近代李金发等诗人。
以上为【神弦曲】的赏析。
辑评
明·胡震亨《唐音癸签》：
“长吉《神弦》曲，幽阴之气逼人，真所谓‘牛鬼蛇神’者。”
清·王琦《李长吉歌诗汇解》：
“末三句写异类幻化，笑声忽发，令人毛骨悚然，此昌谷体独绝处。”
现代学者钱钟书《谈艺录》：
“李贺织绘鬼神奇境，如《神弦曲》‘碧火巢中起’，冷艳处直刺神髓。”李贺曾任奉礼郎，接触过祭祀礼仪，诗中巫仪描写可能有现实依据。
诗中“西山”“东山”或暗指昌谷（李贺故乡）附近山水，将现实地理幽冥化。
此诗与白居易《黑潭龙》同属唐代祭神诗，但李贺更侧重心理恐惧的营造。
以上为【神弦曲】的辑评。
拼音版
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