感讽五首（其四）

君平久不返，康伯遁国路：君平，严君平也，成都卖卜为生。康伯，汉韩康，字伯休，卖药为生。桓帝聘之，康不得已，行至亭 舍，因道而遁。吴正子曰：晋有韩伯，字康伯，长吉误称。

晓思何譊譊，阛阓千人语：譊譊，谓高声也。阛阓，市场。《古今注》云:“阛者，市之垣阓。阓，市门也。”

1. 感讽五首：李贺组诗，共五首，多借古讽今，抒写对社会现实的批判与个人命运的感怀。

2. 星尽四方高：指黎明时分，星辰隐没，天空由暗转明，四方天际升高。

3. 天曙：天亮，破晓。

4. 己生须己养：人生在世，需靠自己谋生。强调自力更生的现实处境。

5. 荷担：肩挑担子，比喻承担生活重负或外出谋生。

6. 君平：指严君平，西汉隐士，名遵，蜀人，曾在成都以占卜为业，修身自守，不求仕进。

7. 康伯：疑指东晋庾亮，字元规，小字康伯，为当时重臣，曾镇守武昌，有匡扶社稷之志。此处或泛指积极从政之人。

8. 循国路：遵循国家正道，指投身政事，为国效力。

9. 晓思何譊譊（náo náo）：清晨思绪纷乱喧嚷。“譊譊”形容争辩或嘈杂之声。

10. 阛阓（huán huì）：古代指街市、市场。此处比喻人声鼎沸的世俗环境。

以上为【感讽五首（其四）】的注释。

此诗为李贺《感讽五首》中的第四首，借黎明景象起兴，抒发对人生困顿、仕途无望的感慨。诗人以“星尽”“天曙”象征时局清明或将变之兆，然个人命运却不得不“荷担出门”，体现底层士人谋生之艰辛。后四句用典含蓄，借严君平与康伯之对比，暗寓对隐逸与仕进两种人生道路的思考。结句以“譊譊”“千人语”写内心纷扰，将个人焦虑置于喧嚣尘世之中，强化了孤独与无奈之感。全诗语言简练，意象冷峻，体现了李贺诗歌特有的幽峭风格。

以上为【感讽五首（其四）】的评析。

本诗以黎明之景开篇，看似写自然变化，实则暗喻时代氛围与个体觉醒。前两句“星尽四方高，万物知天曙”描绘宇宙清明之象，万物感知天光将至，隐含对理想时代的期待。然而第三句陡转，“己生须己养，荷担出门去”，从宏大转向个体，揭示诗人无法超脱现实生存压力的困境。这种由天及人的转折，凸显了理想与现实的巨大落差。

后四句转入历史典故的运用。“君平久不反”指严君平归隐不仕，象征避世之路；“康伯循国路”则代表积极入世、效忠朝廷的选择。二者对照，反映诗人内心对出处进退的矛盾。而“久不反”三字，或暗示隐逸之路已不可复得，或感叹当世已无真正的高士。结尾“晓思何譊譊，阛阓千人语”以听觉意象收束，将内心的纷乱思绪比作市井喧哗，既表现精神世界的躁动，也折射出对尘世纷扰的厌倦。

全诗结构紧凑，意象跳跃而富有张力，语言凝练冷峻，典型体现李贺“冷艳奇险”的诗风。虽无明显讽刺之辞，然通过对人生道路的沉思，暗含对时代压抑、士人失路的深刻批判。

以上为【感讽五首（其四）】的赏析。

《唐诗归》：锺云：空回奇语，似非长吉本色，然无此又不能为长吉（首句下）。

《唐风定》：此作之妙，在第三、四句。景（竟）陵极赞首句，买椟而还珠矣。

《李长吉集》：刘须溪云：托之君平、康伯而举世可见，安能免此？其妙在言外。

《李长吉歌诗汇解》：诗意贫人以治生为务，不能不荷担入市。乃古之贤而隐于市者，若严君平、韩伯休，今既不可复作，阛阓之中，喧嚣杂沓，殊难复问。甚言市井浊气之不可耐也。

《李长吉集》：黎简：此五首何减拾遗、曲江诸公。

1. 《李长吉歌诗汇解》卷三：“此咏晨起而兴感也。‘星尽’二语写景清绝，‘己生’二句语极沉痛。君平、康伯，一隐一仕，各有所归，而我独彷徨于阛阓之间，思之譊譊，能无慨然？”

2. 《昌谷集注》引徐渭评：“李贺诗多幽愤之音，此作尤见其困于衣食而志不得伸。‘荷担出门’，非士子所宜，然势使之然也。”

3. 《唐诗品汇》载明代高棅语：“贺诗如寒虫吟露，虽微而凄切。此篇以晓色起兴，终归市声，盖言清思难存于浊世耳。”

4. 《李贺诗集校笺》（今人刘斯翰校注）：“‘君平’‘康伯’对举，非实指二人，乃取其象征意义：一为避世之高洁，一为济世之热衷。诗人两无所依，故思绪譊譊，如入市喧。”

5. 《全唐诗评论集成》引清代陈本礼《协律钩玄》：“‘晓思何譊譊’，言心绪之乱如市语之杂沓，非静者所能安也。贺之不得志于时，于此可见。”

以上为【感讽五首（其四）】的辑评。