相和歌辞猛虎行

猛虎行：乐府旧题。《乐府解题》云：“言君子苦志洁行，常困于险难而功业难就也。”此诗非其意。 “长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。舂（chōng），冲也。抨（pēng），弹也。长弩：一作“强弩”。抨：一作“烹”。 生狞（níng）：凶猛；凶恶。 “举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。掉，举也。 黄公：汉代术士。《西京杂记》云：“东海黄公，能制蛟驭虎，及衰老，不能行其术。” 驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生草。”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。 牛哀：即猛虎。 尺刀：短刀。 雷鸣：宝刀啸吼也。李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。” “泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。 官家：旧时对皇帝的称呼。《万机论》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家。”程：期限。

以上为【相和歌辞猛虎行】的注释。

《猛虎行》是唐代诗人李贺的作品。此诗借乐府古题揭示唐朝藩镇割据，子孙相承，为恶一方的社会问题。诗共十六句，可分三部分。前六句为第一部分，写猛虎的凶恶，先以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非；再极言猛虎作恶之甚。中间四句为第二部分，紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见猛虎，而猛虎看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。最后六句为第三部分，先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣；后把矛头直指官家，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。全诗古朴无华，意境深邃，笔墨经济而充分准确地刻画出猛虎可憎可恨的形象，流露出诗人的忧国悯时之情。

以上为【相和歌辞猛虎行】的评析。

此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。 中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。 最后六句，前两句先说人有宝刀，但悬之壁间无以为用，不能以之除害，宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈，寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇，完成国家统一，在政治上有所作为：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”（《南园十三首》其五），但却遭到小人的排挤，沉沦下僚，前进无路，报国无门，这种理想与现实的矛盾，在他热情的心里进发出愤怒的火花：“忧眠枕剑匣”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头！”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口，官家虽然限期捕虎，但只不过是虚张声势的具文，官吏极怕“猛虎”，不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨，陈述人民在官家对虎无能为力，一味退避的形势下受害之深重，然后引到“吏不敢听”，指出他们不敢听官司之期限，创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者，后者写以官家为代表的统治者，它们交织在一起显示出诗人正面现实，异常沉痛的心情。 这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。

以上为【相和歌辞猛虎行】的赏析。

清人姚文燮：于頔、李吉甫劝七峻刑。后頔留长安不得志，使子敏赂梁正言求出镇，不遂。敏诱其奴支解之。时又中使暴横，皆以锻炼为雄。此权德舆所以引秦政之惨刻为谏也。贺睹时事，故拟此以为讽耳。（《昌谷集注》） 清人王琦：《论衡》：“鲧为诸候，欲得三公，而尧不听。怒甚，猛兽以为乱。比兽之角可以为城，举尾以为旌。”长吉此等句法，世所诧为“牛鬼蛇神，鲸呿鳌掷”者也，而不知其盖有所本，非出于杜撰（“举头”二句下）。（《李长吉歌诗汇解》） 清人方扶南：举头为城，掉尾为旌，二句本《吕览》，言鲧也。（《李长吉歌诗笺注辑评》） 清人孙豹人：非熟古谣谚及《独漉》诸篇，不能声口肖似如此。（《李长吉歌诗笺注辑评》）

以上为【相和歌辞猛虎行】的辑评。