步出夏门行 · 其二 · 观沧海

临：登上，有游览的意思。

碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

沧：通「苍」，青绿色。

海：渤海。

何：多么。

澹澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

竦峙（sǒng zhì）：耸立。竦，通耸，高。

丛生：指草木聚集在一处生长。

丰茂：指茂盛，茂密。

萧瑟：树木被秋风吹的声音。

洪波：汹涌澎湃的波浪。

日月：太阳和月亮。

若：如同。好像是。

星汉：银河，天河。

幸：庆幸。

甚：很。

至：极。

咏志：即表达心志。

幸甚至哉：真是庆幸。

咏：歌吟。

志：理想。

歌以咏志：以歌表达心志或理想。

碣石：山名，历来考证地点不一，一般认为在今河北省昌黎县西北。

沧海：即大海，因海水青苍色故称“沧海”。

澹澹：水波摇荡的样子。

竦峙：高高耸立。竦，通“耸”，高。峙，挺立。

萧瑟：形容风吹树木发出的声音。

星汉：银河，天河。

幸甚至哉，歌以咏志：此为合乐时所加，与正文内容无直接关系，是乐府诗的一种结束形式。

以上为【步出夏门行 · 其二 · 观沧海】的注释。

这是一首古体诗。此诗把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。它的感情非常奔放，思想却很含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里可以得到印证。全诗的基调苍凉慷慨，是建安风骨的代表作品。

本诗是曹操北征乌桓得胜回师途中所作，是中国文学史上第一首完整的山水诗。全诗以雄浑的笔力，描绘了沧海吞吐日月、含孕群星的壮阔景象，实则寄托了诗人囊括四海、统一天下的豪情壮志。诗歌前六句写实景，由宏观的“水何澹澹”到微观的“百草丰茂”，静中有动。随后“秋风”二句转入动态描写，为后文瑰丽的想象作铺垫。最后四句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，以超验的想象将大海的宏伟气势推向极致，使其成为宇宙力量的化身。此诗通篇写景，无一字直抒胸臆，但诗人的博大胸襟与宏伟抱负已尽在其中，达到了情景交融的最高境界。

以上为【步出夏门行 · 其二 · 观沧海】的评析。

这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。

曹操这首《步出夏门行·观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

此诗是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《步出夏门行·观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。「夏门」原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存「市朝人易，千岁墓平」二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞「邪径过空庐」一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书·乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有「艳」辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。当作于建安十二年（公元207年）北征乌桓得胜回师途中。

此诗的艺术成就震古烁今，其核心魅力在于：

景、情、志的完美统一：诗人并非客观地摹写山水，而是将笔下的沧海塑造为一个具有宇宙般胸怀的巨人形象。那涌动不息的海水，是他不安于现状、意欲平定天下的雄心；那容纳日月星汉的怀抱，是他“周公吐哺，天下归心”的政治理想。自然景物与诗人的人格、抱负浑然一体。

壮阔的意境与奇幻的想象：诗人以如椽大笔，勾勒出大海的浩瀚全景。更令人叹服的是，他将视觉延伸到日月星辰运行的宇宙空间，通过“若出其中”、“若出其里”的想象，赋予静态的大海以动态的、创造性的伟大力量。这种超越时空的构思，使诗歌的意境无比雄浑阔大，充满了浪漫主义色彩。

质朴刚健的语言风格：全诗语言不加雕琢，质朴自然，如“水何澹澹”、“树木丛生”，近乎白描，但正是这种“清水出芙蓉”的语言，与所描绘的宏伟景象及所抒发的博大情怀相得益彰，形成了一种慷慨沉雄、气韵沉雄的独特风格，被后世誉为“建安风骨”的典范。

以上为【步出夏门行 · 其二 · 观沧海】的赏析。

（南朝梁）刘勰《文心雕龙·乐府》：“至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。观其《北上》众引，《秋风》列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于慆荡，辞不离于哀思，虽三调之正声，实《韶》《夏》之郑曲也。”点评：刘勰虽对曹操等魏氏父子的乐府诗整体评价带有儒家正统偏见，认为其非“正声”，但也不得不承认他们“气爽才丽”的特点，这其中自然也包含了《观沧海》这样气魄雄浑的杰作。

（明）钟惺、谭元春《古诗归》：“钟云：……《观沧海》直写其胸中眼中，一段笼盖吞吐气象。谭云：此老诗歌中有霸气，而不必其王；有菩萨气，而不必其佛。‘日月之行’四句，俱写大海，而中之笼盖吞吐，似乎海不足以当之。”点评：此评极为精辟。钟惺指出此诗是诗人胸襟与眼中景象的合一。谭元春则点出诗中有“霸气”与“菩萨气”并存的特质，并特别指出“日月之行”四句所展现的气魄，似乎连大海本身都难以承载，精准地道出了此诗想象的超越性。

（清）沈德潜《古诗源》：“有吞吐宇宙气象。”点评：沈德潜的评语虽只有六字，却一语中的，精准地概括了《观沧海》最核心的美学特质——其意境与气魄足以容纳整个宇宙。

以上为【步出夏门行 · 其二 · 观沧海】的辑评。