寄题甘露寺北轩

1. 甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，始建于东吴，唐时为江南名刹，依山临江，地势险要。

2. 蓬莱宫：传说中的海上仙山宫殿，此处比喻甘露寺如仙境一般优美。

3. 北轩：指寺庙北面的楼阁或厅堂，轩为有窗的长廊或小屋。

4. 阑槛：栏杆，代指观赏风景之处。

5. 桓伊笛：桓伊，东晋名将兼音乐家，善吹笛，有“笛圣”之称，典出《晋书》。此处以笛声喻清雅高洁之情趣。

6. 子晋笙：王子晋，即周灵王太子晋，传说其好道修仙，后乘白鹤升天，常吹笙作凤鸣，见《列仙传》。此处喻仙乐缥缈、超凡脱俗之境。

7. 海门：长江入海口一带，此处指镇江附近江面开阔处，遥望似通大海。

8. 烟笼隋苑：隋苑指隋炀帝所建江都宫苑，旧址在扬州一带，与镇江隔江相望；暮色中烟雾弥漫，笼罩古苑遗迹。

9. 他年会著荷衣去：荷衣，用荷叶制成的衣服，象征隐士装束，典出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮”。此句表达将来归隐之志。

10. 不向山僧说姓名：意谓彻底隐遁，不露行迹，连姓名也不告知僧人，体现避世之决心。

以上为【寄题甘露寺北轩】的注释。

这首诗是杜牧题写于甘露寺北轩的一首七言律诗，借景抒怀，融情入景，表达了诗人对超脱尘世、归隐林泉的向往。诗中运用大量典故与意象，营造出清幽高远的意境，既展现甘露寺地理环境的壮阔与历史底蕴，又透露出诗人内心深处对仕途疲惫后的精神寄托。全诗语言典雅，对仗工整，音韵和谐，体现了杜牧晚年诗风趋于淡远、含蓄的特点。

以上为【寄题甘露寺北轩】的评析。

本诗首联以“蓬莱宫”起笔，将现实中的甘露寺升华为仙境，赋予其超然气质，“北轩阑槛最留情”则点明题旨，突出诗人对此处景致的独特情感。颔联巧用两个典故——“桓伊笛”与“子晋笙”，不仅呼应北轩之清高与空灵，更将听觉意象融入视觉空间，使诗意由实转虚，进入一种亦真亦幻的艺术境界。颈联转写远景：天光水色与海门相连，展现壮阔秋景；暮钟穿烟而来，勾起历史兴亡之思，尤以“烟笼隋苑”一句，将六朝繁华与今日萧瑟并置，暗含讽喻与感慨。尾联宕开一笔，设想未来披荷衣而来，不告姓名，表现出对官场名利的厌倦和对自由隐逸生活的深切向往。全诗结构严谨，情景交融，典故自然贴切，风格清丽而深远，是杜牧晚年山水题咏中的佳作。

以上为【寄题甘露寺北轩】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五二三录此诗，题为《寄题甘露寺北轩》，列为杜牧作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“语带仙气，五六写景苍茫，结意悠然。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“此诗全从‘寄题’二字着笔，不叙寺中实景，而独写北轩之感。三四以桓伊、子晋为喻，见其地之足供清赏；五六乃登高所望，天接海门，烟笼隋苑，气象开阔；收笔愿披荷衣而去，殆有出世之思矣。”

4. 《唐人万首绝诗选》虽未收录此诗，但历代选本多将其视为杜牧晚期抒怀之作，反映其思想由仕转隐之变。

5. 当代学者陈贻焮《杜甫评传》虽主论杜甫，但在论述晚唐诗人继承传统时提及杜牧此类诗作“承谢灵运山水之工，兼得王维空灵之致，而自有俊爽之气”。

以上为【寄题甘露寺北轩】的辑评。