留诲曹师等诗

1. 留诲：留赠劝诫之意，“留”指留下诗文作为告诫，“诲”即教导。

2. 曹师：杜牧的晚辈子侄或门生，具体生平不详。

3. 万物有丑好：世间一切事物都有美与丑的区别。

4. 各一姿状分：各自有不同的形貌与姿态。

5. 唯人即不尔：只有人不同于物，不能单凭外貌判断优劣。

6. 学与不学论：人的高下应由是否努力学习来决定。

7. 探其花：比喻只追求学问的表面形式。

8. 拨其根：比喻深入探究学问与德行的根本。

9. 孝友：孝顺父母，友爱兄弟，出自《尚书》“惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹，曰孝友”。

10. 柯叶自滋繁：树枝和树叶自然生长繁茂，比喻德行深厚则事业兴旺。

以上为【留诲曹师等诗】的注释。

此诗是杜牧写给晚辈曹师等人的一首训诫诗，语言质朴而意蕴深远。诗人通过对比自然万物与人类品性的差异，强调人的价值不在于外在姿容，而在于内在修养与后天学习。他主张学习应探求根本，注重品德的培养，尤其突出“孝友”“诚实”等儒家核心伦理。全诗以树为喻，说明德行根基的重要性，寄托了对后辈成才成人、光耀门庭的殷切期望，体现出唐代士大夫重视家风传承与道德教化的思想特点。

以上为【留诲曹师等诗】的评析。

这首诗采用五言古体，结构清晰，说理透彻，情感真挚。开篇以“万物有丑好”起兴，引出人不同于物的观点，立意高远。接着提出“学与不学”才是衡量人的标准，体现杜牧重实学、轻浮华的思想倾向。诗中“学非探其花，要自拨其根”一句尤为精警，运用比喻揭示治学与修身的根本所在，具有强烈的教育意义。后段回归儒家伦理，强调“孝友”“诚实”为立身之本，并以树木根深叶茂作比，形象生动，寓意深远。结尾“期以庆吾门”语重心长，既含长辈之慈爱，又具士族之家训色彩。整体风格简练庄重，体现了杜牧诗歌中少见的敦厚教化一面，与其常见的俊爽讽咏形成对比，展现出其思想的多元性。

以上为【留诲曹师等诗】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百二十三收录此诗，题为《留诲曹师等诗》，列为杜牧作品。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其《说诗晬语》中称杜牧“诗情豪迈，时露沉郁”，与此诗敦厚风格略有出入，或因其偏重抒情之作。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未收录此篇，盖因其为训诫体，非典型抒情诗。

4. 今人陈贻焮《杜牧诗选》对此诗有简要说明，认为“此为训导后学之作，语言质朴，义理明晰，可见杜牧重视道德教育之一面”。

5. 《增订注释全唐诗》对此诗有基本注解，侧重字词训释，未作深入评析。

以上为【留诲曹师等诗】的辑评。