和陶酬刘柴桑

1. 红藷：即红薯，又称甘薯，古代南方常见作物，可充饥。

2. 紫芽：可能指紫薯或某些根茎类植物初生的紫色嫩芽，亦属薯类。

3. 幽兰：兰花，象征高洁，常用于比喻君子德行。

4. 莫争霜菊秋：意谓不必与傲霜之菊争秋日之美，喻不争名夺利。

5. 穷冬：隆冬，严寒季节。

6. 出瓮盎：从陶瓮、瓦罐中取出储存的食物，指窖藏的薯类。

7. 磊落胜农畴：磊落，形容堆积饱满、丰硕之状；农畴，农田。意为收获之多超过田中所产。

8. 淇上白玉延：淇，指淇水，在今河南北部；白玉延，传说中淇水一带所产优质山药，色白如玉，味美滋补，古人视为珍品。

9. 能复过此不：还能超过这些（指自家所种薯类）吗？反问语气，强调自给自足之乐。

10. 马少游：东汉人，马援之从弟。《后汉书·马援传》载其志向：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。”后世用作知足守分、安于平淡生活的象征。此处言“不思马少游”，实则翻案——连那样安逸的生活也不再羡慕，因眼前一饱已足。

以上为【和陶酬刘柴桑】的注释。

苏轼此诗题为《和陶酬刘柴桑》，是其追和陶渊明同题诗的作品。全诗借田园种植之物抒写隐逸自适之情，体现诗人安贫乐道、随遇而安的人生态度。诗中以“红藷”“紫芽”等寻常作物入诗，化俗为雅，既见生活气息，又显精神超脱。通过对比幽兰、霜菊的高洁意象与薯蓣的实际功用，表达不慕虚名、重实利而安于简朴生活的价值观。末句引用东汉马少游典故，反其意而用之，表明自己虽处困顿而不改其乐，甚至因一饱而忘归，凸显豁达胸襟。整体风格冲淡自然，深得陶诗神韵，又具东坡特有之旷达。

以上为【和陶酬刘柴桑】的评析。

本诗为苏轼晚年贬谪期间所作，模仿陶渊明《酬刘柴桑》原韵而抒怀。陶诗原作描写田园荒芜、岁暮萧条，然心安即是归处；苏轼和作则更进一步，将物质匮乏转化为精神富足的契机。首联写种植情景，“远插墙四周”生动写出屋舍周围皆可利用之地悉数开垦，体现诗人亲力亲为、勤于生计的一面。颔联转为哲理表达，“且放幽兰春，莫争霜菊秋”，表面说花时不争，实则暗喻人生各有所适，不必强求显达，顺应自然即可。颈联写冬日取食之景，“出瓮盎”细节真实，“磊落胜农畴”夸张中有真情，写出劳动成果带来的满足感。尾联连用两问：“能复过此不？”“不思马少游？”前者是对物质享受的重新定义，后者是对传统隐逸理想的超越——不是向往退居乡里的安稳，而是当下即安，一饭足以忘忧。全诗语言质朴，意象贴近日常生活，却蕴含深厚的人生智慧，可谓“外枯中膏，似淡实美”的典范之作，充分展现苏轼融合儒释道思想后的超然境界。

以上为【和陶酬刘柴桑】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗作于惠州时期，时公躬耕于东坡之外，种薯芋以自给。诗意本陶，而境益旷。”

2. 清代纪昀评《苏文忠公诗集》卷三十九：“语极俚俗，意极高远。‘穷冬出瓮盎’二句，写出真滋味，非实历者不能道。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“东坡和陶诸篇，惟此类最得渊明‘质而实绮，癯而实腴’之致。”

4. 林语堂《苏东坡传》：“他在惠州吃着自己种的红薯，写下‘一饱忘故山’，这是真正的达观，是从苦难中开出的花。”

5. 王水照《苏轼选集》评此诗：“以日常饮食之事，发人生哲理之思，平中见奇，淡中有味，典型体现苏轼‘凡物皆有可观’的审美态度。”

以上为【和陶酬刘柴桑】的辑评。