和陶饮酒二十首

1. 和陶饮酒二十首：苏轼晚年贬谪儋州期间，为追和陶渊明《饮酒二十首》所作组诗，共二十首，此为其一。

2. 小学：古代指儿童启蒙学习之所，非现代意义上的“小学”。

3. 总角：古代儿童将头发扎成左右两髻，形如牛角，代指童年时期。

4. 论语辞：指《论语》中的语句，体现儒家教育自幼熏陶。

5. 人间本儿戏：化用佛道思想，谓世间万象虚幻不实，如孩童游戏般无常。

6. 颠倒略似兹：指现实中是非、老少、荣辱等常被颠倒错置，与梦境相似。

7. 惟有醉时真：承陶渊明“悠悠迷所留，酒中有深味”，认为醉中可忘忧得真。

8. 空洞了无疑：形容醉后心境澄明，无所挂碍，与道家“虚静”相通。

9. 坠车终无伤：典出《庄子·达生》：“夫醉者之坠车，虽疾不死……其神全也。”谓醉者因心神专注而不受外物所伤。

10. 庄叟不吾欺：庄叟即庄子，“不吾欺”即“不欺我”，表示庄子之言真实可信。

以上为【和陶饮酒二十首】的注释。

这首诗是苏轼仿效陶渊明《饮酒二十首》所作组诗中的一首，表现了诗人对人生虚幻、世事如梦的深刻体悟，以及在醉境中寻求真实与自由的精神追求。诗以梦境开篇，通过“梦入小学”的意象，表达对纯真童年的追忆和对现实衰老的回避。继而指出人间万事如同儿戏，充满颠倒荒诞，唯有醉中才能触及本真。引用庄子“坠车无伤”之典，强调超脱形骸、顺应自然的道家思想。全诗语言质朴自然，意境深远，融合儒、道两家思想，在醉与醒、真与幻之间展现出苏轼晚年淡泊通达的人生态度。

以上为【和陶饮酒二十首】的评析。

此诗以梦境起笔，构思巧妙。“梦入小学”不仅唤起童年记忆，更暗含对生命轮回、时光倒流的幻想。诗人年迈而梦回少年，正见其对现实衰老的无奈与精神上的返璞归真。第二联“不记有白发，犹诵论语辞”，将生理年龄与心理状态对立，凸显记忆与身份的错位，颇具哲思意味。第三、四联转入议论，由个体经验扩展至对整个人生的观照。“人间本儿戏”一句，看似轻蔑，实则饱含沧桑；而“惟有醉时真”则揭示其在困顿中寻找精神解脱之道。醉非沉沦，而是超越——在酒中达到“空洞了无疑”的境界，正是道家“坐忘”“心斋”的体现。结尾“呼儿具纸笔，醉语辄录之”，既显生活情趣，又暗示诗人珍视醉中所得之真言，不愿其随酒醒而消逝。全诗融叙事、抒情、说理于一体，语言平易却意蕴深厚，充分展现苏轼晚年融合儒释道三家的思想境界。

以上为【和陶饮酒二十首】的赏析。

1. 清·纪昀评《和陶诗》：“东坡和陶，气体高朗，往往于不经意处见其妙趣。此首以梦写真，以醉证道，深得陶之冲淡而益以理趣。”（《苏文忠公诗集辑注》引）

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，须看得透世情，方能作此语。‘人间本儿戏’五字，括尽千古兴亡、一身忧患。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“苏和陶诗，多寓身世之感，尤以海南诸作为最沉痛。此诗言醉中为真，实哀晚年孤寂，托之于酒耳。”

4. 当代学者王水照《苏轼研究》：“苏轼晚岁和陶，不仅是艺术模仿，更是精神皈依。此诗借醉境求真，体现其‘外儒内道’的生命哲学。”

以上为【和陶饮酒二十首】的辑评。