昭君怨 · 金山送柳子玉

昭君怨：本琴曲名。《琴曲谱录》：「中古琴弄名有《昭君怨》，明妃晋人避司马昭讳，改昭君称明妃制。」又《琴操》：「齐国王穰（Ráng），以其女昭君，献之元帝，帝不之幸。后欲以一女赐单于，昭君请行。及至，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。」故李义山诗有「七弹《明君怨》，一去怨不回」之句。至隋唐由乐府而入长短句，浸成词曲名。清毛稚黄《词学全书》云：「汉王昭君作怨诗，入琴操，乐府吟叹曲，有《王明君》，盖石崇拟作，以教绿珠；隋唐相沿有此曲。」词调多取名于琴曲；观此，可知本调调名之由来已。又本调亦名《一痕沙》，朱希真词咏洛妃，名《洛妃怨》。侯寘（Zhì）词名《宴西园》。全调四十字，四换韵，两仄两平递转，前后阕同。首、次、三句，正与《如梦令》句法同；惟《如梦令》第三句不用韵，此则换平韵。第四句三字，即叶平韵，句法为仄平平，不可移易。

「金山送柳子玉」：吴讷钞本、《二妙集》本、毛本题作「送别」。

金山：《诗集》施注：「南唐僧应之《头陀岩记》：『金山昔名浮玉，因裴头陀江际获金，贞元二十一年，节帅李锜奏易名金山。』」

柳子玉：清·朱彊村注引查注《诗集》：「柳子玉名瑾，吴人，与王介甫同年。王文诰曰：『瑾，丹徒人。其子仲远，中都公婿，公之妹婿也。公赴常润赈饥，瑾往监灵仙观，因附载以行。』」

桓伊《三弄》：《世说新语·任诞》：「王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：『是桓子野。』王便令人与相闻云：『闻君善吹笛，试为我一奏。』桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。」《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「（桓）伊字叔夏，……性谦素，……善音乐，尽一时之妙，为江左第一。……有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：『此桓野王也。』徽之便令人谓伊曰：『闻君善吹笛，试为我一奏。』伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。」

欲去又：元延祐本作「人欲去」，原校：「一作『欲去又』」，今从傅《注》本，毛本同。

「新月与愁烟，满江天」句：客将远行，故如此说。唐·张懿孙 《枫桥夜泊》诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」

1. 昭君怨：词牌名，又名《一痕沙》《宴西园》等，双调，四十字，上下片各四句，两仄韵。

2. 金山：在今江苏镇江市西北长江中，原为江心岛屿，现因泥沙淤积已与南岸相连。

3. 柳子玉：即柳瑾，字子玉，钱塘人，苏轼好友，善诗文，曾官寿州团练推官。

4. 桓伊《三弄》：指东晋名士桓伊所作笛曲《梅花三弄》。此处借指凄清的笛声。

5. 绿窗：指女子居所，代指闺房，此处或泛指居处之静谧。

6. 新月：农历月初出现的弯月，象征离别与思念。

7. 愁烟：形容弥漫的愁绪如烟雾般笼罩江面。

8. 欲去又还不去：描写送别时依依不舍、徘徊不去的情态。

9. 落花飞絮：暮春景象，暗示时节为春末，亦象征离别的伤感与人生的无常。

10. 行舟：即将远行的船只，指柳子玉乘船离去。

以上为【昭君怨 · 金山送柳子玉】的注释。

这首词作于熙宁七年（西元一〇七四年）二月，为送别柳子玉（名瑾）而作。子玉是润州丹徒（今江苏镇江）人，其子仲远为苏轼亲堂妹婿，两人是谊兼戚友的。熙宁六年（西元一〇七三年）十一月，苏轼时任杭州通判，赴常州、润州一带赈饥，恰好柳子玉赴舒州（今安徽安庆）之灵仙观，二人便结伴而行。次年二月，苏轼在金山（润州西北长江中）送别柳子玉，遂作此词以赠。

上阕写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围；下阕运用叠句造境传情，想象来日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。全词虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染。

这首《昭君怨·金山送柳子玉》是苏轼在送别友人柳子玉时所作，情感真挚，意境深远。词中通过音乐、月色、烟霭、落花、飞絮等意象，营造出一种离愁别绪交织的氛围。上片以笛声惊梦起笔，将听觉与视觉结合，写出了内心的孤寂与牵挂；下片写欲行还留的踌躇与无奈，借“落花飞絮”点明时节，也象征人生的漂泊无定。结尾以“水东流”作结，既实写江景，又暗喻时光流逝、别情难挽，余韵悠长。全词语言清丽，情景交融，体现了苏轼早期词作婉约含蓄的一面。

以上为【昭君怨 · 金山送柳子玉】的评析。

词的上阕前二句「谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦」，写离别前的晚上，在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。从「惊破」一词来看，对梦被惊醒似有怨恨之意。夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。后二句「新月与愁烟，满江天」描述了这样的情景：推开窗戸，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，衹见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。 下阕遥想「明日」分别的情景。「欲去又还不去」，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是「落花飞絮」的词的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。「飞絮送行舟，水东流。」设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，衹有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以「流水无情」反衬人之有情，有借「飞絮送行舟」表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。诗集送柳子玉诗称「先生官罢乘风去」之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。 通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物，此词上阕写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下阕运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上阕用「愁」写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下阕用「送」状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而「愁烟」和「飞絮」在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，衹道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。

此词以送别为主题，却未直抒胸臆，而是通过细腻的意象层层渲染离愁。开篇“谁作桓伊《三弄》”以问句起势，笛声突兀而至，打破宁静，也惊醒了沉思或梦境中的词人，巧妙引出内心波动。“绿窗幽梦”或指回忆，或指对友情的眷恋，朦胧而深情。接着“新月与愁烟，满江天”一句，将自然景色与主观情绪融为一体，月光清冷，烟霭迷蒙，天地皆染愁色，境界开阔而情感深沉。

下片转入送别的具体情境，“欲去又还不去”刻画出友人临行前的犹豫与不舍，情感真实动人。而“明日落花飞絮”既点明时间——春尽将夏，又以飘零之景烘托离情。结尾“飞絮送行舟，水东流”尤为精妙：飞絮本无情，却似主动相送，赋予自然以情感；而“水东流”则暗含人生如流水、聚散不由人的哲思，语淡而情浓，余味无穷。整首词语言简练，意境空灵，展现了苏轼在婉约词风中的高超造诣。

以上为【昭君怨 · 金山送柳子玉】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此词以景寓情，借笛声、月色、飞絮等意象，写出送别时的复杂心绪，语浅情深，耐人寻味。”

2. 龙榆生《东坡乐府笺》引清代朱彝尊语：“苏子瞻词，豪放者多，此等小令，亦复婉约入神，足见其才力之富。”

3. 唐圭璋《宋词三百首笺注》评曰：“上片写夜景，笛起梦惊，月明烟愁，一片苍茫；下片写送行，欲去不行，落花飞絮，倍增惆怅。结句自然浑成，情意绵邈。”

4. 《宋词选》（人民文学出版社）评：“词中不见‘送别’二字，而别情自现，通过环境渲染和心理刻画，达到情景交融的艺术效果。”

以上为【昭君怨 · 金山送柳子玉】的辑评。