答乐天戏赠

1. 乐天：白居易的字。

2. 白侍郎：指白居易，时任太子宾客分司东都，曾官至中书舍人、尚书主客郎中等职，故称“侍郎”。

3. 风流：指才华出众、举止潇洒、富于才情与魅力。

4. 陶彭泽：即陶渊明，曾任彭泽令，故称。以诗风自然超逸著称。

5. 周太常：指周堪，西汉经学家，曾任太常，以严谨守礼、勤于斋戒闻名。此处借指虔诚修持之人。

6. 矻矻（kūkū）：勤劳不懈的样子。

7. 净法：佛教清净之法，泛指佛法修行。

8. 偷眼看春光：暗喻虽修佛但仍留恋人间美景与俗世之乐。

9. 技痒：原指技艺高超者急于表现，此处引申为内心渴望参与诗酒宴乐。

10. 天魔破道场：佛教语，天魔常在修行者即将成道时现身扰乱，破坏其禅定。此反用其意，说白居易自己就想召魔来破道场，极言其好乐之心难抑。

以上为【答乐天戏赠】的注释。

这首诗是刘禹锡对白居易戏谑性赠诗的回应，语调诙谐幽默，充满知己间的调侃与深情。表面上是在“批评”白居易虽修佛却难舍尘世之乐，实则赞美其才情不减、风流依旧。诗人巧妙运用历史人物作比——以陶渊明喻其诗情高逸，以周太常喻其持斋之勤，又通过“矻矻将心”与“时时偷眼”的对比，生动刻画出白居易在宗教修行与世俗情趣之间的矛盾心理。末联更是妙笔，用“天魔破道场”的佛教典故反写其好乐之心，既具讽刺意味，又饱含亲昵之情。全诗寓庄于谐，情味隽永，体现了唐代文人之间高雅而轻松的交往方式。

以上为【答乐天戏赠】的评析。

本诗为典型的“戏赠”之作，风格轻快而不失典雅，充分展现了刘禹锡与白居易之间深厚的友谊和精神默契。首联开门见山，盛赞白居易“才子声名”与“风流”气质，即便年迈仍风采照人，奠定全诗敬重而亲切的基调。颔联连用两个历史人物作比：陶渊明代表文学境界的自由超脱，周太常象征宗教生活的严整自律，二者看似矛盾，却共同构成了白居易晚年亦仕亦隐、亦禅亦俗的人生图景。颈联笔锋一转，以“矻矻将心”与“时时偷眼”形成鲜明对照，揭示其内心深处修行与享乐的张力，语言生动，极具画面感。尾联更进一步，以夸张手法设想白居易“欲倩天魔破道场”，将这种内心的挣扎推向戏剧化的高潮，令人忍俊不禁。整体结构紧凑，对仗工稳，用典精当，寓哲理于谐趣之中，堪称唐人酬唱诗中的佳作。

以上为【答乐天戏赠】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三六五题下注：“禹锡与乐天友善，多相酬答，此诗盖晚岁所作，语带调侃而情深。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十一：“刘、白晚年俱耽禅悦，然未能忘情于吟咏宴游，故互有戏谑之篇。此诗‘偷眼看春光’‘破道场’之语，皆寓讽于谑，不失敦厚。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以陶、周二公相比，已见其品；‘偷眼看春光’一句，写出老境风情，妙不可言。末语尤谑而有致。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗专写白氏晚年心理：一面修斋礼佛，一面未忘诗酒。‘矻矻将心’是真，‘偷眼看春’亦真，两面俱到，而以‘天魔破道场’作结，设想奇突，足令读之解颐。”

以上为【答乐天戏赠】的辑评。