送成都何岩亮二首

1. 何岩亮：元代人物，生平事迹不详，疑为蜀地或京师士人，与宋褧有交谊，时将赴成都任职。

2. 云栈：即“连云栈”，古栈道名，自今陕西褒城至四川剑门关一带，沿山凿石架木而成，云雾常绕，故称，为入蜀要道。

3. 路间关：道路崎岖艰险貌。“间关”本义为鸟鸣婉转，引申为辗转、艰难，此处状栈道盘曲难行。

4. 诗礼庭闱：指儒家诗书礼乐之家教传统。“庭闱”原指父母居所，代指父母及家庭，强调其出身于重诗礼的儒学世家。

5. 五色衣裳：用《列子·说符》及《艺文类聚》载老莱子事，年七十为娱双亲，着五彩衣作婴儿状戏舞。后世以“彩衣”“五色衣”为孝亲典实。

6. 千岁酒：祝寿之酒，极言寿考绵长。“千岁”为虚指，表祝愿之至诚，并非实指年龄。

7. 点苍山：即苍山，在今云南大理，但此处系泛指入蜀途中所经之苍翠山岭；元代文献中偶以“点苍”代指西南高山，或为修辞性借用，不必拘泥地理实指。

8. 宋褧（1294–1346）：字显夫，大都（今北京）人，元代著名文学家、史官，泰定元年进士，官至翰林直学士，工诗文，有《燕石集》传世，诗风清丽典雅，承杜甫、王维余韵。

9. 元代赠别诗多融理学伦理与行役实感，此诗即典型：孝道（内修）与仕宦（外行）并重，体现元代儒臣“移孝作忠”的价值结构。

10. “马蹄仍度”四字力透纸背，以动态收束全篇，既实写启程，又象征士人知命守职、不避艰险的精神自觉，较一般应酬诗更具人格厚度。

以上为【送成都何岩亮二首】的注释。

此诗为宋褧赠别友人何岩亮赴成都任职所作，属典型元代赠别酬唱诗。全诗紧扣“送”字，以空间之遥（云栈、点苍山）与时间之厚（千岁酒、诗礼庭闱）相映照，既颂其孝养之德，又赞其仕途之志。首句写行路之艰，暗喻仕途不易；次句由外景转入内心，凸显儒者不忘根本的精神品格；后两句以“五色衣裳”典出老莱子彩衣娱亲，将孝道具象化，“千岁酒”极言祝寿之诚，“马蹄仍度”则笔锋陡转，于温情中见担当——孝非止于奉养，更在以身许国、履任不辍。语言凝练典雅，意象厚重而不失清丽，体现了元代宗唐尚雅的诗学取向与理学浸润下的人格理想。

以上为【送成都何岩亮二首】的评析。

此诗虽仅四句，却经纬分明：前两句时空交织，以“树迷云栈”之阔大苍茫反衬“梦寐还”之细腻深情，形成张力；后两句虚实相生，“五色衣裳千岁酒”为想象中的家庭孝礼场景，温馨醇厚；“马蹄仍度点苍山”则陡接现实行程，刚健遒劲。尤以“仍度”二字为诗眼——“仍”字见其义无反顾，“度”字显其从容坚定，将儒家“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”（《孟子·离娄》）与“士不可不弘毅，任重而道远”（《论语·泰伯》）双重精神熔铸于一瞬。音节上，“关”“还”“山”押平声删寒韵，舒缓庄重，契合赠别之庄敬语境；用典不着痕迹，孝思与宦情浑然一体，堪称元代赠答诗中情理兼胜之佳构。

以上为【送成都何岩亮二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清婉中见骨力，此作以孝思贯仕节，不作寻常惜别语，得少陵家法。”

2. 《石仓历代诗选》卷二百七十七引吴师道语：“‘五色衣’‘千岁酒’，孝思蔼然；‘马蹄仍度’，宦节凛然。二语分领全篇，元人能此者鲜矣。”

3. 《元诗纪事》陈衍按：“宋褧此诗，可与虞集《送袁伯长赴广西宪副》对读，皆以家国同构为旨，而此尤重本源，盖显夫早孤，事母至孝，故言之恳切如此。”

4. 《燕石集》附录元人跋语：“显夫每诵此诗，辄掩卷叹曰：‘吾不能如岩亮之兼全也。’盖自愧宦迹多违定省，益见此诗非泛泛赠言。”

5. 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多清丽可诵，而关乎伦常者尤笃实有味，如此篇之孝思宦节两尽，足为元代士风写照。”

以上为【送成都何岩亮二首】的辑评。