酬令狐相公见寄

1. 酬：酬答，回应他人诗作。

2. 令狐相公：指令狐楚，唐代大臣，曾任宰相，与刘禹锡有诗文往来。

3. 群玉山：传说中的仙山，出自《穆天子传》，后常代指仙境或昆仑山。

4. 住四年：刘禹锡曾多次被贬外任，此处或指其在某地谪居多年的生活状态。

5. 笙鹤：指仙人所乘之鹤及所奏之乐，典出王子乔乘白鹤升仙事。

6. 看诸仙：遥望众仙，暗喻对超凡境界的向往。

7. 浮丘：即浮丘公，古代传说中的仙人，曾接引王子乔升仙。

8. 把浮丘袖：牵挽仙人衣袖，喻得道者提携，共登仙界。

9. 白日将升：白日飞升，道教中成仙的重要标志。

10. 第九天：极言天之高远，道教谓天有九重，第九天为最高处。

以上为【酬令狐相公见寄】的注释。

此诗为刘禹锡酬答宰相令狐楚寄赠之作，借游仙之思抒写超脱尘世、向往高洁境界的情怀。诗人以“群玉山”“笙鹤”“浮丘”等道教意象构建出缥缈仙境，表达对精神自由与理想归宿的渴求。虽身处贬谪或仕途沉浮之中，仍不失高远志趣。全诗语言清逸，意境空灵，体现了刘禹锡晚年诗风趋于淡远、融合儒道的思想特征。

以上为【酬令狐相公见寄】的评析。

本诗以游仙为题材，却非纯粹幻想，而是借仙境寄托诗人内心对自由与超越的追求。首句“群玉山头住四年”，将现实谪居生活与神话空间结合，既写出久居偏远之地的孤寂，又赋予其仙气氤氲的色彩。次句“每闻笙鹤看诸仙”，视听交融，营造出若真若幻的仙界氛围，暗示诗人虽处凡尘，心向高远。后两句直抒胸臆，“何时得把浮丘袖”一句充满期盼，表现出对知音提携、命运转机的渴望；结句“白日将升第九天”气势恢宏，以飞升成仙喻理想实现，展现出昂扬的精神姿态。全诗用典自然，意境高华，是刘禹锡晚年酬和诗中融哲理与想象于一体的佳作。

以上为【酬令狐相公见寄】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百五十六收录此诗，题为《酬令狐相公见寄》，列为七言绝句。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但其评刘禹锡游仙类诗云：“梦得托兴玄远，时有出尘之致。”可为此诗注脚。

3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》指出：“此诗当作于大和年间，令狐楚镇东都时，二人唱和颇多。‘群玉山’‘浮丘’皆借仙喻志，非真求仙也。”

4. 《增订唐诗摘钞》虽未收此篇，然其论刘禹锡诗风云：“豪迈中有婉转，旷达中寓深慨。”亦适用于对此诗的理解。

5. 当代学者卞孝萱《刘禹锡年谱》考证，令狐楚与刘禹锡交谊深厚，互有赠答，此类诗多含政治失意下之精神寄托。

以上为【酬令狐相公见寄】的辑评。