三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感

1. 三乡驿：唐代驿站名，位于今河南省宜阳县西，为洛阳通往长安途中要道，因临近女几山，为游览胜地。

2. 女几山：又称“女几峰”，在今河南宜阳，传说为仙女杜兰香升仙之处，道教视为洞天福地，故称“仙山”。

3. 玄宗：即唐玄宗李隆基，庙号玄宗，年号开元、天宝，前期开创“开元盛世”，后期沉溺享乐，酿成安史之乱。

4. 霓裳羽衣曲：唐代著名宫廷乐舞，相传为唐玄宗根据梦境或仙乐改编而成，表现仙境之美，象征盛唐艺术高峰。

5. 开元天子：指唐玄宗在开元年间治国昌盛，天下太平，故称“万事足”。

6. 光景促：指美好时光短暂，暗指玄宗晚年衰败、盛世不再。

7. 仙心：向往成仙之心，指玄宗晚年崇信道教，追求长生不老。

8. 瑶池：神话中西王母居所，代指仙境。

9. 三清八景：道教术语。“三清”指玉清、上清、太清，为最高神境；“八景”指道教神仙所居的八处胜境，泛指仙界。

10. 白云去：用“乘白云仙去”典故，喻帝王驾崩，如黄帝乘龙升天，此处暗指玄宗去世。秋风词：指玄宗所作《三乡驿楼望女几山诗》，原诗已佚，仅存其名，后人多以此寄托哀思。

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刘禹锡此诗借唐玄宗游幸三乡驿、望女几山而作《霓裳羽衣曲》的典故，抒发对盛唐气象消逝的感慨以及对帝王求仙虚幻的深刻反思。全诗以“万事足”起笔，反衬“光景促”的无常，通过历史场景的再现，将现实与仙境对照，既赞盛世之华美，又叹人生之短暂、帝王亦难逃生死之限。结尾“天上忽乘白云去，世间空有秋风词”尤为警策，点出纵然追求长生，终归尘土，唯余文字流传，寄寓深沉的历史悲感与哲理思考。

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本诗为刘禹锡咏史抒怀之作，立意高远，结构严谨。首句“开元天子万事足”以赞叹开篇，凸显玄宗治世之极盛；次句“唯惜当时光景促”陡转，引出盛极而衰的历史叹息，奠定全诗苍凉基调。中间两联借“望仙山”“作霓裳”之事，将现实与幻想交织，既写帝王风雅，又讽其迷恋神仙之道。颈联“仙心从此在瑶池”进一步揭示玄宗晚年崇道求仙的心理转变，尾联“天上忽乘白云去，世间空有秋风词”则以强烈对比收束——帝王纵欲升仙，终归黄土，唯余诗句在秋风中低回，令人唏嘘。全诗语言凝练，用典自然，情感层层递进，既有对盛唐文化的追慕，更有对历史兴亡的冷峻观照，体现了刘禹锡作为中唐政治家兼文人的深刻历史意识。

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1. 《全唐诗》卷356收录此诗，题下注：“时元和中作。”说明此诗作于宪宗元和年间，为刘禹锡贬谪后期所作，借古讽今之意明显。

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十二载：“玄宗幸三乡驿，望女几山，有感，自制《望女几山诗》，后失传。刘禹锡因题驿楼，感而赋诗。”证实诗本事来源可信。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“借玄宗望仙事，写出盛衰之感，末二语尤有无穷之悲。”指出本诗以小见大、托意深远的特点。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编评：“此诗因驿楼旧迹，追忆开元遗事。‘万事足’与‘光景促’对照，见盛时难再；‘乘白云’与‘秋风词’对照，见仙凡迥隔。刘梦得最善作此种感慨之诗。”强调其对比手法与历史感怀。

5. 今人周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》谓：“刘禹锡此诗融史实、传说与个人感慨于一体，是其中晚期咏史诗代表作之一，体现其‘雄深雅健’的诗风。”

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