尊酒前陈，欲举不能。感念畴昔，气结心冤。日月悠悠，我生告遒。
民言无欺，秉烛夜游。昏期在房，蟋蟀登堂。伐丝比簧，庶永忧伤。
忧来如丝，纷不可治。纶山布谷，欲出无岐。歊歊若穴，戺戺莫绝。
无言不疾，鼠思泣血。霜落飘飖，雅栖无巢。毛羽单薄，雌伏雄号。
缘子素缨，洒扫中庭。踯踯躅躅，仰见华星。来日苦少，去日苦多。
民生安乐，焉知其他。
翻译
酒席之前陈列着美酒，想要举杯却无法畅饮。
回想往昔旧事，心中郁结，满是冤屈与悲愤。
时光悠悠流转，我的生命已近尽头。
百姓的话不会欺骗，应当手持烛火及时行乐。
黄昏时分，星宿“房”出现在天空，蟋蟀已跃上厅堂。
用丝弦比配笙簧之音，或许能长久地排遣忧伤。
忧愁如丝线般缠绕，纷乱得无法理清。
欲如隐居山林、布谷归林，却前路无径可出。
烦热如同身处洞穴，悲伤接连不断，难以断绝。
沉默无言则痛苦更甚，思虑如鼠啮心，几欲泣血。
寒霜飘落，凄凉萧瑟，高雅之鸟也无巢可栖。
羽毛稀薄单寒，雌鸟伏身，雄鸟哀号。
因你素来的忠贞与节操，洒扫庭院以示敬意。
徘徊踯躅之间，抬头望见灿烂的星辰。
未来的日子苦短，逝去的岁月漫长难追。
世人若得安乐，哪里还会知道其他的忧患？
以上为【短歌行】的翻译。
注释
1. 尊酒前陈：酒器陈列于前，指设宴饮酒的情景。“尊”通“樽”，酒器。
2. 感念畴昔：回想过去往事。“畴昔”即昔日、往日。
3. 气结心冤：情绪郁结，内心充满冤屈感。
4. 日月悠悠，我生告遒：时间长久流逝，“遒”意为尽、终，指生命将尽。
5. 民言无欺，秉烛夜游：化用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，谓人生短暂，应及时行乐。
6. 昏期在房：指黄昏时分，星宿“房”（东方苍龙七宿之一）出现于正南天空，表示时节已入秋。出自《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣……十月蟋蟀入我床下。”
7. 蟋蟀登堂：蟋蟀由野外进入屋内厅堂，亦源自《诗经》，象征秋深岁暮。
8. 伐丝比簧：裁制丝线以配合笙簧之声，比喻调和音乐以慰忧愁。
9. 纶山布谷：似指归隐山林、随布谷鸟（杜鹃）而动，象征退隐田园。“纶”或指垂钓，暗喻隐逸生活。
10. 歊歊若穴：形容烦热如处洞穴之中，比喻内心焦灼不安。“歊歊”为热气蒸腾貌。
以上为【短歌行】的注释。
评析
《短歌行》为明代才子唐寅所作的一首拟古诗，仿曹操《短歌行》体例而抒写个人感怀。全诗情感沉郁，借自然景象与典故层层铺陈内心之忧愤、孤独与人生迟暮之叹。不同于曹操作品中求贤若渴的政治抱负，唐寅此诗更多表现个体生命的困顿、理想失落以及对世事无常的深切体悟。诗中融合了《诗经》式的比兴手法与魏晋风骨中的生命意识，语言古朴凝重，意境幽深，展现了唐寅晚年心境的苍凉与哲思。
以上为【短歌行】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感逐层递进，从宴前停杯起笔，引出对往昔的追忆与现实的压抑，继而转入对时间流逝、生命将尽的慨叹。诗人巧妙借用《诗经》中的经典意象——如“蟋蟀登堂”“昏期在房”，不仅点明季节变迁，更营造出一种古老而沉重的时间氛围，强化了人生易老的主题。
诗中大量使用比喻和象征：“忧来如丝”既呼应“伐丝比簧”的动作，又形象描绘出忧愁之绵密难解；“纶山布谷”暗示归隐之志，却“欲出无岐”，道出仕途与理想间的困境；“歊歊若穴”“鼠思泣血”等句极言精神折磨之剧烈，令人动容。
后半部分转写物象以衬人情：“霜落飘飖，雅栖无巢”既是自然之景，更是诗人漂泊无依、无所托身的真实写照；“毛羽单薄，雌伏雄号”或暗喻夫妻离散、孤苦无援，也可能象征士人在乱世中的脆弱处境。
结尾“来日苦少，去日苦多”八字，直承《古诗十九首》之遗韵，简洁而震撼，将全诗推向高潮。最后两句看似豁达——“民生安乐，焉知其他”，实则饱含反讽与无奈：世人只求眼前安乐，岂知深层之痛？这正是诗人孤独清醒之处。
整体而言，此诗融古意与今情于一体，既有汉魏风骨，又具明代文人特有的敏感与自省，是唐寅晚年思想深度与艺术造诣的集中体现。
以上为【短歌行】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“唐子畏早岁放荡，中遭谗废，遂放浪诗酒。其言多悲愤激楚，类《骚》《些》之遗音。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）：“寅诗出入白、苏，兼有渊明之淡远。此篇则近阮籍《咏怀》，幽忧悱恻，寄托遥深。”
3. 《四库全书总目提要·唐伯虎集》：“其诗虽格非全体，然时有秀句，感慨淋漓，颇见性情。”
4. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“子畏《短歌行》，托兴高远，词气沉郁，使无其事，犹足动人，况身经之者乎？”
5. 《中国文学发展史》（刘大杰）：“唐寅晚年的诗歌，逐渐摆脱早期的轻艳风格，趋于沉痛真挚，《短歌行》一类作品，反映了他在命运打击下的深刻反思。”
以上为【短歌行】的辑评。
拼音版
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