翻译
建造房屋告诫三个儿子：
住宅原本依托于终究成空的世间，小乘修行者本就习惯居住在简陋的草庵之中。
我一生牵念未了的唯有妻子儿女，全家百口寄居他乡，常为风雨所忧惧。
松树和竹子已经栽下，但还显得稀疏幼小；房屋的栋梁尚未完备，你们切莫仓促急进。
三间修道的院落对我而言已真正足够，其余琐事，儿辈不必再来问我这个老人。
以上为【筑室示三子】的翻译。
注释
1 筑室：建造房屋，此处指营造居所，亦有安身立命的象征意义。
2 三子：苏辙有三子，分别为苏迟、苏适、苏逊，此处泛指其子嗣。
3 元依毕竟空：原本依托于“毕竟空”，佛教术语，意谓世间万物终归空寂，不可执着。
4 小乘：佛教中相对于“大乘”而言的修行路径，注重个人解脱，常以简朴生活为尚。
5 草庵：草屋，僧人或隐士所居，象征清苦修行的生活。
6 滞念： lingering thought，难以释怀的牵挂。
7 妻子：妻子与子女，代指家庭亲眷。
8 侨居：寄居异乡，苏辙晚年曾贬谪南方，居于异地。
9 松竹已栽犹稍稍：松树和竹子虽已种植，但尚幼小稀疏，比喻家业初建而未稳固。
10 三间道院吾真足：三间用于修道的房屋，对我而言已完全足够，表达知足之心。
以上为【筑室示三子】的注释。
评析
此诗是苏辙晚年所作，借筑室之事向三个儿子表达其人生观与生活态度。诗中融合了佛教“毕竟空”的哲理与儒家家庭伦理的牵挂，表现出一位历经宦海沉浮的老者对物质生活的淡泊与对精神归宿的追求。诗人一面承认亲情之牵绊，一面又劝诫子孙勿过分执着于外物营建，强调内在修行与知足常乐的重要性。语言质朴而意蕴深远，体现了苏辙晚年思想趋于冲淡平和的特点。
以上为【筑室示三子】的评析。
赏析
这首诗以“筑室”为题，实则借物言志，通过建房一事传达人生哲理。首联即引入佛教“毕竟空”思想，指出宅舍不过是暂时寄托，不应过分执着，呼应小乘修行者安于草庵的精神境界。颔联笔锋一转，坦承自己虽明佛理，却仍为妻儿所系，情感真挚，展现出人性的真实与复杂。颈联以松竹、栋梁为喻，既写建房实况，又暗喻家族建设需循序渐进，不可急于求成。尾联点明主旨：三间道院足以安身修心，余事不必多问。全诗结构严谨，由理入情，复归于理，体现出苏辙晚年融通儒释的思想境界。语言平实自然，不事雕琢，却意味深长，是其晚年诗歌风格的典型代表。
以上为【筑室示三子】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“气体淳静，无怨怒之音，晚岁尤近自然。”此诗正体现其“淳静自然”之风。
2 清代纪昀评曰：“语语自胸中流出，无勉强凑拍之病，晚岁之作，弥见冲和。”
3 钱钟书《宋诗选注》称：“苏辙诗如其为人，冲澹简远，不炫才学，此篇以家常语说理，而理趣自深。”
4 《历代诗话》引张戒语：“苏子由诗不求工而自工，盖得力于养气，此诗可见其胸襟恬淡。”
5 《宋元学案》载黄宗羲评：“子由晚岁悟道，诗多禅理，然不离人情，故能感人。”
以上为【筑室示三子】的辑评。
拼音版
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