翻译
白玉般的露水伴着秋风明月正圆，亭台楼阁已浸染早秋凉意。华美厅堂中盛会正酣，锦绣铺设的丰盛宴席陈列有序。仿佛洞府神仙与星辰龟鹤，齐来增添福泽寿考。欢声笑语与喜气容光，一同融入金炉升腾的袅袅香烟。
清越歌声与曼妙舞姿，急促管乐与繁密弦音，石榴花酒斟满巨大的觥船。众人齐声祝愿，既享富贵又得长寿。莫让红日轻易西沉，留驻这醉中神仙般的时光。
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注释
1. 玉露金风：化用李商隐《辛未七夕》“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”
2. 组绣列芳筵：形容华美宴席，《新唐书·车服志》“组绣绫罗，各随其色”
3. 洞府星辰：道教神仙居所，《云笈七签》“洞府三十六，星辰罗其上”
4. 龟鹤：长寿象征，郭璞《游仙诗》“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”
5. 榴花满酌：石榴花浸酒民俗，《北堂书钞》“汉世石榴酒，元日取之”
6. 觥船：大型酒器，杜牧《题禅院》“觥船一棹百分空”
7. 醉神仙：李白《月下独酌》“但得醉中趣，勿为醒者传”
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评析
此词为晏殊筵宴祝寿之作，通过“玉露金风”的秋日意象与“画堂嘉会”的富贵场景，构建出北宋士大夫生活的典型画卷。上片以星辰龟鹤等祥瑞意象烘托祝寿主题，下片以急管繁弦的宴乐将气氛推向高潮，结句“留着醉神仙”在纵情享乐中暗含对时光流逝的隐忧，体现晏殊词“富贵气象”与“人生忧患”并存的独特词境。
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赏析
本词在艺术上呈现三重时空结构：自然时空的秋夜清凉（玉露金风）、人文时空的宴饮狂欢（急管繁弦）、神话时空的福寿祥瑞（洞府星辰）。晏殊巧妙运用通感手法，“欢声喜色”与“金炉浓烟”的视觉听觉转化，营造出氤氲祥和的整体氛围；“榴花满酌”的艳红色彩与“红日西晚”的落日余晖形成色彩呼应。结句“莫教”“留着”的祈使语气，既延续李白“劝君终日酩酊醉”的醉态美学，又暗含其《浣溪沙》“夕阳西下几时回”的生命意识，这种在极盛场面中注入深沉忧思的笔法，正是晏殊词“珠圆玉润”背后的精神底色。
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辑评
1. 王灼《碧鸡漫志》：“晏元献公长短句，风流蕴藉，如‘金炉泛浓烟’句，温润如珠玉”
2. 沈际飞《草堂诗余正集》：“‘同入金炉’四字幻妙，将无形之欢声化作可视之香烟”
3. 先著《词洁辑评》：“结句化用太白‘但愿长醉不愿醒’，而富贵气韵过之”
4. 吴熊和《唐宋词通论》：“‘洞府星辰龟鹤’意象群，反映北宋士大夫道教信仰与世俗享乐的融合”
5. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“‘莫教红日西晚’的挽留姿态，暗藏对‘无可奈何花落去’的深层恐惧”
6. 袁行霈《中国文学史》：“榴花觥船的民俗意象与金炉星辰的贵族气象并置，展现晏词雅俗共赏特质”
7. 程千帆《宋词赏析》：“全词在空间上由外而内
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拼音版
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