赠仲素寺丞致仕归隐潜山

1. 仲素寺丞：姓名不详，“寺丞”为宋代中央机构中的低级官员，如大理寺丞、太常寺丞等；“仲素”疑为其字或号。

2. 致仕：古代官员退休称为“致仕”。

3. 潜山：山名，此处指安徽潜山市境内的天柱山，为道教名山之一，古称潜山，历来为隐士栖居之地。

4. 绀（gàn）瞳绿发：绀，深青带红之色；绀瞳指眼眸清澈有神；绿发即乌发，形容虽年高而精神矍铄。

5. 谢事：辞去职务，结束政务。

6. 灵液变丹砂：道家术语，指体内精气通过修炼转化为“内丹”，丹砂象征炼丹成果，亦喻修道成就。

7. 福地：道教谓天下有“十洲三岛”“七十二福地”，潜山为其中福地之一。

8. 彭城：今江苏徐州，苏轼曾任徐州知州（1077—1079），此诗当作于其任上。

9. 丹书细字口传诀：指道家秘传的修炼经文与口诀，需师徒亲授。

10. 慎勿逃人改名字：用戏谑语气叮嘱友人，将来若自己前去拜访，不要为避见而改名匿迹。

以上为【赠仲素寺丞致仕归隐潜山】的注释。

此诗为苏轼赠别致仕归隐的友人仲素寺丞之作，表达了对友人高洁志趣的敬慕、对自身沉沦仕途的自省，以及对隐逸生活的向往。全诗融合道家修炼思想与人生感慨，语言清雅自然，情感真挚深沉。诗人借赠别抒怀，既赞友人得道之姿，又叹自己迷途未返，体现出其在仕隐之间的精神矛盾。末句以戏语作结，情意殷切，余韵悠长。

以上为【赠仲素寺丞致仕归隐潜山】的评析。

本诗结构清晰，前六句写仲素其人其境，后六句转述相交情景与自我感怀。首联以“七十四”高龄却“绀瞳绿发”起笔，突出友人超凡脱俗之态，暗示其修道有成。“腹中灵液变丹砂”一句将内在修炼具象化，展现道家内丹思想；“江上幽居连福地”则点明地理与精神双重意义上的清修之所，营造出仙逸氛围。

中间四句回忆彭城相聚之景，“明月满舟同一醉”意境空明，既有知己畅饮之乐，又暗含人生短暂、及时悟道之思。“丹书细字口传诀”写出友人倾囊相授之诚，而“顾我沉迷真弃耳”陡然转折，流露出苏轼对自身未能专心修道的悔憾。

尾联由己及彼，从“年来四十发苍苍”的生理衰老引出“求方救憔悴”的心理觉醒，呼应前文修道主题。末句以幽默叮嘱收束，表面轻松，实则蕴含深切依恋与敬重之情。全诗虚实结合，情理交融，展现了苏轼早年尚未完全转向禅学之前，对道教养生与隐逸文化的浓厚兴趣。

以上为【赠仲素寺丞致仕归隐潜山】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按：此诗不见于宋刻本《东坡集》，最早见于清代王文诰《苏文忠公诗编注集成》，题下注云：“一作赠张山人。”疑为后人辑录时归属未定之作。

2. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷十二评此诗：“语涉道流，意近游仙，然情真语挚，非泛然酬应者比。”

3. 近人孔凡礼《苏轼年谱》卷十一载：元丰元年（1078）苏轼守徐州时，多与方外之士游，诗中所述“炼丹”“福地”等语，正合当时思想倾向。

4. 《全宋诗》第15册收录此诗，题作《赠仲素寺丞致仕归隐潜山》，编者据明清抄本补入，未见于早期版本系统，故学界对其真伪尚有讨论。

5. 道教学者陈撄宁曾引此诗“腹中灵液变丹砂”句，作为宋代文人了解内丹术之例证，见《道教与养生》附录。

以上为【赠仲素寺丞致仕归隐潜山】的辑评。