端午词御阁

1. 端午词御阁：专为皇帝而作的端午节诗词。“御阁”指帝王居所，此处代指献给皇帝的作品。

2. 初垂彩艾：指端午节悬挂彩色艾草的习俗。艾草被认为可驱邪避疫，彩饰后更具节日气氛。

3. 迎新节：指迎接端午节。端午为农历五月初五，古人视为“恶月恶日”，亦有迎新除旧之意。

4. 复结香茅：香茅即白茅，古代常用于祭祀或辟邪。端午时结茅为饰，寓意招纳百福。

5. 致百祥：带来各种吉祥。致，招致；百祥，泛指众多吉祥之事。

6. 就日望云：典出《史记·五帝本纪》，“就之如日，望之如云”，形容百姓敬仰圣君。此处借指臣民仰望君王，表达忠诚与祝愿。

7. 皆善祝：都是美好的祝福。善，美好；祝，祝祷。

8. 圣人：对皇帝的尊称。

9. 洪算：宏大的国运或帝王的寿数。洪，大；算，寿数、国祚。

10. 与天长：与天一样长久，形容国运绵延不绝。

以上为【端午词御阁】的注释。

此诗为宋代名臣晏殊所作的一首应制性质的端午节令诗，题为《端午词御阁》，属宫廷节庆应景之作。全诗语言典雅庄重，意象吉祥，紧扣端午习俗与帝王祝颂主题。前两句写民间迎节之俗，后两句转而颂扬君主，体现宋代士大夫在节令中融入忠君思想的特点。诗歌虽无深刻哲理或强烈情感波动，但结构工稳，对仗自然，符合宫廷诗词“雅正”之风，展现了晏殊作为太平宰相的雍容气度。

以上为【端午词御阁】的评析。

这首《端午词御阁》是典型的宋代宫廷节令诗，体现了节庆氛围与政治颂扬的结合。首句“初垂彩艾迎新节”以视觉意象开篇，描绘端午挂艾的习俗，色彩鲜明，节日气息扑面而来。次句“复结香茅致百祥”承接上句，进一步渲染祈福场景，香茅象征洁净与神圣，与“百祥”呼应，强化吉祥寓意。

后两句由民俗转向政治颂扬，“就日望云”运用经典典故，将百姓对君主的敬仰比作向阳望云，形象而含蓄。结句“圣人洪算与天长”直抒胸臆，祝愿帝王国祚绵长，与天地同久，既符合宫廷诗的体例，也展现作者忠君思想。

全诗四句皆对仗工整，平仄协调，语言温润典雅，无激烈情绪，却自有庄重气象，正是晏殊“情中有思”“闲雅有情思”的典型风格体现。虽为应制之作，仍不失为节令诗中的佳构。

以上为【端午词御阁】的赏析。

1. 《全宋诗》第3册收录此诗，题为《端午词·御阁》，归入晏殊名下，确认其文本来源可靠。

2. 《宋诗纪事》卷九载晏殊诗多应制之作，风格“温润秀洁，得太平气象”，与此诗风格相符。

3. 《历代诗余》引《苕溪渔隐丛话》评晏殊词诗：“和婉明丽，音韵清越。”虽主要评其词，然此诗亦可见其语言之清丽端庄。

4. 清代纪晓岚《四库全书总目提要·集部·别集类》评晏殊诗文：“气体华贵，词翰兼美，有承平之象。”此诗正体现“承平之象”的节令颂美风格。

5. 当代学者钱仲联《宋诗三百首》未选此诗，因其属应制体，文学个性较弱，然于研究宋代宫廷文化具史料价值。

以上为【端午词御阁】的辑评。