次韵和天章范待制上元从幸会灵观

1. 次韵：按照他人诗作的原韵及用韵次序来唱和作诗。

2. 天章范待制：指范仲淹，因其曾任天章阁待制，“天章”为天章阁，宋代藏书与顾问之所；“范待制”即范仲淹。

3. 上元：农历正月十五，又称元宵节，为重要节日，常有皇帝巡游、观灯等庆典活动。

4. 从幸：随从皇帝出行。“幸”为古代称帝王驾临某地的敬辞。

5. 会灵观：宋代道教宫观名，位于汴京（今开封），为皇家举行祭祀、祈福的重要场所。

6. 荷橐（hè tuó）：背着袋子，古时臣子随驾时携带文具或奏章之具，象征随侍之职。亦作“荷囊”。

7. 华盖：古代帝王车驾上的伞形顶盖，象征尊贵，亦有“天子气”之意。

8. 灵风：神圣之风，形容清雅祥瑞之风，亦暗喻天意或神助。

9. 羽旗：饰有鸟羽的旗帜，多用于仪仗，显庄重华美。

10. 博山：即博山炉，汉代以来流行的熏香炉，形如海上仙山博山，常用于宫廷焚香。

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此诗为宋代名臣晏殊所作的一首应制唱和之作，题中“次韵”表明其依范仲淹原诗之韵而作，“上元从幸会灵观”点明时间、事件与地点——即上元节随皇帝驾临会灵观。全诗以典雅工整的语言描绘皇家庆典的庄严祥和，突出君臣同乐、天人感应的氛围。诗人通过自然景象与宫廷仪仗的结合，渲染出盛世清明、圣恩浩荡的主题。情感含蓄而恭敬，体现了典型的台阁体风格，兼具文学美感与政治颂扬功能。

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此诗结构严谨，四联皆对仗工整，属典型的五言律诗体制。首联以“春莺满枝”起兴，既点明时节之生机盎然，又以“荷橐从游”自然转入臣子随驾之实，情景交融。颔联“旭日生华盖，灵风入羽旗”，气象恢弘，将自然之景与皇家仪仗融为一体，旭日象征皇权光明普照，灵风则赋予仪式以神圣色彩，极具画面感。颈联转写宴饮细节，“酒含雕玉浅”状酒光晶莹，“香度博山迟”写香烟袅袅，一静一动，细腻传神，体现宫廷生活的精致与从容。尾联“共识天颜近，都忘昼漏移”，直抒君臣共沐圣恩之感，时间仿佛凝滞，凸显精神上的愉悦与敬畏。全诗语言典雅而不失流畅，意境庄重而富有诗意，充分展现了晏殊作为太平宰相的雍容气度与高超诗艺。

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1. 《宋诗钞·珠玉集》评：“晏元献诗温润如玉，不事雕琢而气格自高，此篇尤为典重得体。”

2. 《历代诗话》引《石林诗话》云：“晏殊作应制诗，最得‘从容闲雅’四字，虽颂圣而不谄，观‘共识天颜近’之句可见。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》评晏殊诗：“音节和畅，词意融洽，大抵以清华之思，写升平之象。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评此诗：“五六写景入细，结语得宠光难言之妙，非老于词垣者不能道。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及晏殊曰：“其诗多应制唱酬，风格雍容安详，措辞精丽而不过分铺张，颇合‘台阁气象’。”

以上为【次韵和天章范待制上元从幸会灵观】的辑评。