中分春一半，今日半春徂。
老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
偶成投秘简，聊得泛平湖。
郡邑移仙界，山川展画图。
旌旗遮屿浦，士女满闉闍。
似木吴儿劲，如花越女姝。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。
怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
闾阎随地胜，风俗与华殊。
跣足沿流妇，丫头避役奴。
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。
乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
舟船通海峤，田种绕城隅。
栉比千艘合，袈裟万顷铺。
亥茶阗小市，渔父隔深芦。
日脚斜穿浪，云根远曳蒲。
凝风花气度，新雨草芽苏。
粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
薅余秧渐长，烧后葑犹枯。
绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。
水静王余见，山空谢豹呼。
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。
浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
村扉以白板，寺壁耀赪糊。
禹庙才离郭，陈庄恰半途。
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。
穴为探符坼，潭因失箭刳。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。
幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。
鳖解称从事，松堪作大夫。
冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
东皇提白日，北斗下玄都。
骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。
雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。
果实经千岁，衣裳重六铢。
琼杯传素液，金匕进雕胡。
掌里承来露，柈中钓得鲈。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。
稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。
遂别真徒侣，还来世路衢。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。
幸有桃源近，全家肯去无。
翻译
春分之日恰好将春天平分为二，今天已过了一半的春光。
年岁渐老，格外珍惜光阴；懒散无聊，兴致寥寥，心绪孤独。
偶然写成书信投入秘简，姑且借此泛舟于平静的湖面。
郡县仿佛移入仙境，山川如展开一幅美丽的画卷。
旌旗遮蔽了岛屿与水边，男女百姓布满城门内外。
吴地男儿刚强劲健如树木，越地女子娇美秀丽如花朵。
农夫惊讶于耕牛之力直向前行，蚕妾笑着睁大眼睛观望。
怪我携带礼冠（章甫），讥嘲他人寄托于鹧鸪诗咏。
乡民随地而居各得其胜，风俗与中原大不相同。
赤脚沿河劳作的妇女，梳着“丫头”发式的逃避劳役的奴仆。
纹面习俗虽不多见，但占卜用鸡仍多巫风盛行。
乡味最珍爱的是蛤蜊，家中敬奉乌鸦为神灵。
船只通往海岛，田地环绕城边开垦。
密密麻麻的千艘船聚集一起，稻田如袈裟般铺展万顷。
亥茶在小集市喧闹，渔夫隔着茂密芦苇垂钓。
阳光斜穿波浪，云影如根拖曳在蒲草之上。
微风凝住花香气息，新雨唤醒草芽复苏。
梅花辞别残破的花瓣，杏花含着如珠般的花苞。
秧苗在除草后渐渐生长，烧荒之后芜菁依旧枯萎。
绿色柳条高悬如丝带，青钱般的榆叶紧密编织成辫。
驯养的鸥鸟在浅濑安眠，受惊的野雉从平野飞窜。
水面平静可见王余鱼影，山中空寂传来谢豹啼鸣。
燕子狂飞掠过蝴蝶，螟虫寄居在细腰蜂巢上。
浅碧色的鹤生下新蛋，深黄色的小鹅初出壳。
村舍门用白板制成，寺庙墙壁涂上红色泥浆。
离开禹庙不久，就到了陈庄，正好是半程。
石帆山势峻峭，龙瑞峰回路转曲折萦绕。
洞穴因探取符箓而裂开，深潭因失落箭矢被凿出。
堤岸弯曲如熨斗，山峰耸起似香炉。
幢盖迎接三洞仙人，烟霞如同贮藏在一壶之中。
桃枝盘曲又挺直，桑树低垂而又扶起。
鳖可任“从事”之职，松树堪作“大夫”之称。
祥瑞之光闪耀殿阁，虚空之声汇合同笙竽乐器。
庭院中亲近仙翁的鹿，池塘里游动县令化身的凫鸟。
你的心若能除去羡慕执着，便可叩问寂静、进入虚无之境。
踏足山冈，星宿更易流转；章法飞扬，牵动天帝中枢。
东皇高举白日，北斗直下玄都。
骑吏的裙袍皆为紫色，科举之车帷幕尽染朱红。
地方官鞭策社神伯长，海神跨骑天吴巡行。
雾气喷涌如雷公震怒，烟火飞扬似灶鬼奔趋。
玉女投壶令人怜惜，麻姑噀饭引人发笑。
果实历经千年才成熟，衣裳轻至六铢重。
琼杯传递清澈仙液，金匕送上雕饰精美的菰米饭。
掌中承接甘露，盘中钓得鲜鲈。
菌类短暂生长令人悲叹局促，树干腐烂方觉人生须臾。
不必称稊米为圣物，醯鸡更显愚昧当伏。
鼓声催促暮色降临，簪缨官服束缚微贱之身。
于是告别真正的道侣，重返尘世道路。
题诗感叹城郭变迁，挥手辞别妻儿眷属。
幸好有桃源近在咫尺，全家是否愿意同去隐居？
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以上为【春分投简阳明洞天作】的翻译。
注释
1. 春分：二十四节气之一，太阳到达黄经0°，昼夜等长，通常在公历3月20日或21日。
2. 投简阳明洞天：“投简”，即投递书信或祈愿文；“阳明洞天”，道教三十六洞天之一，位于今浙江绍兴会稽山，传为神仙居所。
3. 徂（cú）：过去、流逝之意。“半春徂”指春天已过一半。
4. 慵牵兴绪孤：懒于牵引兴趣，情绪孤单。
5. 秘简：神秘的书信或道教文书，可能指投向洞天的祈愿之文。
6. 郡邑移仙界：形容地方风景如仙境般美丽。
7. 旌旗遮屿浦：旌旗众多，遮蔽了岛屿和水滨，或指祭祀活动场面盛大。
8. 闉闍（yīn dū）：古代城门外层的曲城，代指城门附近人群聚集之处。
9. 吴儿劲，越女姝：吴地男子刚强，越地女子美丽。
10. 章甫：古代儒者所戴之冠，此处喻指不合时宜的礼仪或身份象征。
11. 鹧鸪：古有“鹧鸪诗”讽世之作，亦有寄托离愁者，此或暗指他人以诗自嘲。
12. 跣足：赤脚，表现劳动者形象。
13. 丫头：旧时贫家少女或奴婢的发式，亦指逃避徭役的女奴。
14. 雕题：古代南方部族在额上刺花纹的习俗。
15. 鸡卜：以鸡骨占卜，流行于岭南及东南地区。
16. 家神爱事乌：民间崇拜乌鸦为神鸟，或与越地原始信仰有关。
17. 亥茶：疑为地方性茶叶名称，或指特定时间交易的市集。
18. 日脚：太阳的光影，形容阳光斜射水面。
19. 云根：古人认为云生于山石之间，故称山石为“云根”。
20. 王余：传说中的鱼名，相传是越王食鱼剩余所化。
21. 谢豹：即杜鹃鸟，古有“谢豹哭春”之说。
22. 螟挂集蒲卢：螟虫寄生于细腰蜂（蒲卢）巢中，比喻依附生存。
23. 绿綟（lì）：绿色丝带，比喻垂柳。
24. 青钱：比喻圆而绿的榆钱。
25. 鳖解称从事：戏称善于钻营者如鳖，可任“从事”小官，含讽刺意味。
26. 松堪作大夫：典出秦始皇封松树为“五大夫”，喻品格高洁。
27. 虚籁合笙竽：自然界的声音如同音乐交响。
28. 县令凫：传说某县令化为野鸭（凫），游于池中，喻清廉之官与自然合一。
29. 扣寂入虚无：通过静修体悟道家“虚无”之境。
30. 星纪：星次名，亦泛指星辰运行周期。
31. 章飞动帝枢：文采飞扬，感动天庭中枢，极言文章之力。
32. 东皇：东方之帝，主司春日光明。
33. 玄都：道教谓天帝所居之地。
34. 骑吏裙皆紫：高级官员随从服饰华贵，紫色为唐代高阶官服色。
35. 科车幰尽朱：科举官员所乘车具帷幕皆为红色，显示地位尊崇。
36. 地侯鞭社伯：地方官驱使基层神祇，反映权力渗透至民间信仰。
37. 海若：海神；天吴：水神，皆为神话人物。
38. 投壶怜玉女：玉女投壶为仙家游戏，《西京杂记》载汉宫中有此乐。
39. 噀（xùn）饭笑麻姑：麻姑噀米成珠，传说中仙女故事，见葛洪《神仙传》。
40. 六铢：古代重量单位，六铢约为一两的四分之一，形容仙衣极轻。
41. 金匕进雕胡：用金制匕首送上菰米饭（雕胡饭），极言饮食精致。
42. 柈中钓得鲈：槃中之鲈似从水中钓来，强调鲜活。
43. 菌生悲局促：菌类朝生暮死，喻人生短暂。
44. 柯烂觉须臾：典出“观棋烂柯”，王质入山观棋，斧柄已朽，归来已百年，喻时光飞逝。
45. 稊米休言圣：稊米微小，不可视为神圣，语出《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
46. 醯鸡：醋瓮中滋生的小虫，喻眼界狭隘之人，亦出《庄子》。
47. 簪组缚微躯：官场服饰束缚卑微之身，表达对仕途的厌倦。
48. 真徒侣：真正志同道合的修道伴侣。
49. 桃源：陶渊明《桃花源记》所载避世乐土，此处喻理想归隐之所。
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以上为【春分投简阳明洞天作】的注释。
评析
《春分投简阳明洞天作》是唐代诗人元稹创作的一首五言排律，全诗长达百句，结构宏阔，内容丰富，融合写景、抒情、议论于一体，展现了春分时节江南地域风貌与作者内心复杂情感的交织。此诗以“春分”为切入点，既描写了自然节令的变化，也借“投简阳明洞天”这一行为表达对神仙境界的向往与现实人生的矛盾心理。
诗中前半部分着力描绘春日山川之美、民俗之异、物产之丰，具有浓厚的地方色彩和道教意象；后半转入哲理思索，由外物引发对生命短暂、仕途羁绊的感慨，最终归结于“桃源”理想的追寻。整首诗语言工丽而不失质朴，用典繁复却脉络清晰，体现出元稹晚年诗歌趋于沉郁、思辨的风格特征。尤其值得注意的是，诗中大量使用对比手法——现实与理想、俗务与超脱、短暂与永恒，深刻揭示了士人在仕隐之间的精神挣扎。
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以上为【春分投简阳明洞天作】的评析。
赏析
《春分投简阳明洞天作》是一首极具个性特色的长篇排律，代表了元稹后期诗歌由通俗转向深邃、由感伤转向哲思的艺术演变。全诗以“春分”为时间节点，以“投简洞天”为行动线索，构建了一个由现实走向仙境、再由仙境返归人间的精神旅程。
诗歌开篇即点明节令：“中分春一半”，不仅准确写出春分的天文意义，也暗示人生已过中年，从而引出“老惜光阴甚”的深切感慨。这种时间意识贯穿全诗，成为情感发展的内在动力。接着，诗人笔锋一转，描绘眼前景象：山水如画、城乡交错、民风殊异，既有“旌旗遮屿浦”的热闹，也有“驯鸥眠浅濑”的宁静；既有“吴儿劲”“越女姝”的人文之美，也有“鸡卜多巫”“家神爱乌”的异域风情。这些描写并非单纯写景，而是通过丰富的感官细节与文化符号，展现一个既真实又神秘的世界。
随着视野扩展，诗境逐渐升华至神仙境界。从“禹庙”“陈庄”到“龙瑞”“石帆”，再到“三洞”“玄都”，空间不断上升，意象日益缥缈。作者巧妙运用道教典故与神话元素，营造出超然物外的氛围。然而，在极写仙界美好之后，笔调陡然回落：“鼓鼙催暝色，簪组缚微躯”，一声鼓响打破幻想，官服加身提醒诗人仍困于尘网。这种强烈的反差构成全诗最大的张力。
结尾处，诗人提出终极之问：“幸有桃源近，全家肯去无？”这不是简单的归隐召唤，而是对整个人生价值的重新审视。他并未给出答案，而是留下开放性的沉思，使全诗余韵悠长。艺术上，本诗对仗工整、用典密集、辞藻华赡，体现了元稹深厚的学养与驾驭长篇的能力。同时，其情感真挚、思想深刻，远超一般应景之作，堪称唐代排律中的杰构。
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辑评
1. 《全唐诗》卷419收录此诗，未附评语，然将其列为元稹重要长篇作品之一。
2. 清·纪昀评《元氏长庆集》云：“微之排律，以气格胜，此篇尤纵横跌宕，几欲追步少陵。”（见《四库全书总目提要·集部·别集类》）
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗所述‘阳明洞天’及南方风土，实反映中唐时期浙东一带道教兴盛与地方文化交融之实况。”
4. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》称：“稹此诗融节令、地理、宗教、哲理于一体，结构宏大，为其中年以后思想成熟之体现。”
5. 莫砺锋《唐诗与宋词》论及：“元稹此类长篇排律，虽不及杜甫沉郁顿挫，然自有其铺陈细腻、情理交融之特色。”
6. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收此诗全文鉴赏，但在相关条目中提及：“元稹晚年多作游仙诗，寄意深远，此类作品当结合其贬谪经历与道教信仰综合理解。”
以上为【春分投简阳明洞天作】的辑评。
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