我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
翻译
我离开故乡已久，你却频频跨越五岭南行。一杯送别酒中满含凄然之情，万里行程充满艰难险阻。江边驿站连接着沙洲集市，湍急的泷水旁停泊着渡船。骑田岭上回首北望故土，铜柱地标指向南方近邻之地。浩瀚大海中浮现出三座仙岛，天体运行跨越了五个纬度区域。波涛中央仿佛耸立着楼阁，星辰布列于天球规仪之外。狒狒被诱捕时钻入竹筒，猩猩贪穿人鞋而遭驯服。进贡之物兼有蛟人所织的绢纱，当地风俗重视幼儿头巾。外国商船主人腰藏珍宝，黄家寨中扬起战乱尘土。乐声从大象背上排开，炊烟升起于巨鱼之身。闪电划破雷山天际，红旗招展于贼寇新造战舰。岛上居民或是徐福后裔，庙中巫师供奉赵佗神灵。鸢鸟坠落才知瘴气之烈，蛇类吐舌不待春来已苏醒。清晨潮水泛着银白光芒，夜晚海面磷火闪烁幽光。中原衣冠之客远道而来，异域臣民也通过阶梯式航路归附。果然人的皮肉胜过锦绣，能言善辩的吉了鸟如同人类。秋风吹动茅草如被染黑，烟雾遮蔽了晨月。注定黑发将变白，哪里还用得上翠鸟羽毛般的珍宝？
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注释
1. 和乐天：指酬和白居易（字乐天）之作，但此题实为和刘禹锡诗，或“乐天”为误记或代称，学界有争议。
2. 岭南：五岭以南地区，大致包括今广东、广西及越南北部，唐代属偏远边地。
3. 骑田：骑田岭，五岭之一，位于今湖南、广东交界处。
4. 铜柱：东汉马援南征立铜柱为界，象征汉朝疆域南极，此处借指岭南南部边界。
5. 大壑浮三岛：传说东海有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，此处借喻南海岛屿。
6. 五均：古代天文概念，指地分五方、天运五均，或指五大行星运行轨迹。
7. 狒狒穿筒格：狒狒嗜酒，猎人置酒于筒，狒狒伸手取饮，拳不能出，因而被捕。
8. 蛟女绢：即鲛绡，传说中蛟人（人鱼）所织的薄纱，极珍贵。
9. 语儿巾：越地风俗，小儿戴巾，此处代指岭南重育俗。
10. 吉了：鸟名，能模仿人语，产于岭南，又称“秦吉了”。
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评析
本诗为元稹酬和刘禹锡《送客游岭南》之作，以次韵方式写成，结构谨严，意象繁复。诗人借送别友人南游岭南之机，铺陈岭南地理、风物、民俗与政治形势，既表达对友人旅途艰辛的关切，又展现对边疆异域的复杂认知。全诗融合神话传说、现实观察与历史典故，语言奇崛瑰丽，风格沉郁雄浑，体现了中唐诗人对南方边陲的想象与书写深度。诗中既有对自然险恶的描写，也有对文化交融的记录，更隐含仕途漂泊、年华易逝的人生感慨，是唐代边塞与行旅诗中的独特篇章。
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赏析
本诗以宏大的空间视野展开，自离乡送别起笔，迅速转入对岭南地理风貌的全景式描绘。诗人运用大量奇异意象——从“泷船泊水滨”到“波心涌楼阁”，由实入虚，营造出神秘莫测的南方世界。中间数联密集铺排岭南特有物产与风俗：“狒狒穿筒”“猩猩置屐”揭示人性贪婪与异类之智；“蛟女绢”“语儿巾”则呈现文化差异与地方特色。更引入“舶主藏宝”“黄家砦尘”等社会现实，反映海外贸易与边疆动荡。神话元素如“徐市种”（徐福东渡遗民）、“赵佗神”（南越国君被神化），赋予地域深厚历史感。结尾由外物转向内心，“玄发变”呼应“离乡久”，在“翠毛珍”的否定中，流露出对功名富贵的超脱与生命苍凉的体悟。全诗对仗工整，用典密集，音韵铿锵，展现出元稹驾驭长篇排律的高超技艺。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百一十二收录此诗，题下注：“一作送刘禹锡。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评元稹诗云：“微之多深婉之思，尤工于咏物写景。”可为此诗风格参考。
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此篇，但指出元稹、刘禹锡等人对岭南、黔中等边地之描写，反映了中唐士人地理视野的拓展。
4. 今人周相录《元稹集校注》对此诗有详细考辨，认为其作年约在元和十年（815）前后，时元稹贬通州司马，故诗中多羁旅之悲与边地想象。
5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）提及元稹后期诗风趋于秾丽密致，此类长篇排律为其代表，融合叙事、写景、议论于一体，体现中唐诗歌的复合性特征。
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拼音版
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