酬孝甫见赠十首 · 其六

1. 酬：答谢，回赠。

2. 孝甫：指李孝甫，元稹友人，生平不详。

3. 风尘：比喻旅途奔波或官场劳碌。

4. 病颜：因疾病而憔悴的面容。

5. 此生元在有无间：“元”通“原”，本来之意；“有无间”源自道家哲学，指事物存在与不存在之间的模糊状态，此处喻人生虚幻、命运无常。

6. 卷舒莲叶：莲叶可卷可展，比喻心境随缘自在。

7. 终难湿：象征高洁之志不为世俗所染，亦暗用“出淤泥而不染”之意。

8. 去住云心：行止如云，来去自由，喻内心超脱。

9. 一种闲：始终保持着安闲从容的心态。

10. 此诗语言简淡而意境深远，融合儒释道思想，体现元稹晚年心境的转变。

以上为【酬孝甫见赠十首 · 其六】的注释。

此诗为元稹酬答友人孝甫赠诗之作，属组诗《酬孝甫见赠十首》中的第六首。诗中透露出诗人历经宦海沉浮、人生坎坷后的超然心境。面对友人的关怀或同情，元稹并未自怜自伤，而是以禅意盎然的语言回应：尽管外表风尘憔悴、身染疾病，但内心早已超越尘世执著，达到“有无之间”的哲思境界。后两句以“莲叶”“云心”为喻，展现其不为外物所染、去留无碍的精神自由，体现了中唐士人在困顿中寻求心灵解脱的普遍倾向。

以上为【酬孝甫见赠十首 · 其六】的评析。

本诗以简练语言传达深邃哲理，风格冲淡而意蕴悠长。首句直面自身窘境——风尘满面、体弱多病，却以“莫笑”二字轻轻带过，显出豁达胸襟。次句“此生元在有无间”陡然提升至形而上的层面，将个体生命置于宇宙虚实之间，带有浓厚的老庄色彩。后两句转用工笔写心：以“莲叶卷舒”喻顺应自然、不执不滞；以“云心去住”状超然物外、无所挂碍。两个意象皆取自自然，却又富含佛道意味，尤其“终难湿”三字，既写莲之物理特性，更寓人格高洁不染之志。全诗无激烈言辞，却在平静叙述中展现出强大的精神定力，是元稹晚年参透世情、归于宁静的真实写照。

以上为【酬孝甫见赠十首 · 其六】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十七收录此诗，题为《酬孝甫见赠十首（其六）》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》中论及元稹晚年思想变化，指出其诗渐趋禅理，然未具体评析此篇。

4. 今人周相录《元稹集校注》对此诗有校勘与简要说明，认为“有无间”体现元稹对人生虚幻的认知，“云心”“莲叶”皆为佛教常见意象，反映其受禅宗影响。

5. 《汉语大词典》“有无间”条引此诗句为例，说明其哲学意涵。

以上为【酬孝甫见赠十首 · 其六】的辑评。