翻译
人生在世切莫一味依赖他人，依赖别人终究难成大事。
你看那兔丝草的藤蔓，缠绕着榛树和荆棘生长。
荆棘丛生茂密，百鸟在其间喧闹飞鸣。
下面有狐狸和兔子的洞穴，野兽奔走纵横其间。
砍柴的童子把它们一同砍去，柔弱的兔丝也随荆榛被斩断。
隐没于杂草丛中苟且生存可耻，被束缚至死也留不下名声。
桂树生于月宫之中，珊瑚长于海底石上，
雄俊的鹘鸟横越大海捕食，应龙腾跃升天而行。
灵异之物原本就卓然独立，不再相互纠缠依附。
这种缠绕依附的结果又能如何呢？不过是荆棘与飘荡的藤茎罢了。
以上为【兔丝】的翻译。
注释
1. 兔丝：即菟丝子，一种寄生植物，无根，常缠绕于其他植物上吸取养分。
2. 依倚：依靠、依赖。
3. 榛与荆：榛树和荆棘，泛指灌木丛，此处象征粗劣卑微之物。
4. 蒙密：茂密丛生的样子。
5. 撩乱：纷乱、喧闹。
6. 纵横：奔走自如，形容狐兔活动频繁。
7. 樵童：打柴的儿童。斫（zhuó）：砍伐。
8. 柔蔓：柔弱的藤蔓，指兔丝。
9. 翳荟（yì huì）：草木茂盛遮蔽之处，引申为隐没卑贱之地。
10. 灵物本特达：灵异之物本来就是卓越超群、自立自达的。特达，出众、不依附。
以上为【兔丝】的注释。
评析
元稹此诗以“兔丝”为题，借植物生态现象讽喻人世依附之弊。兔丝是一种寄生植物，必须攀附他物才能生长，诗人以此比喻那些缺乏独立人格、依附权贵之人。全诗通过自然意象层层递进，从兔丝依附荆榛，到樵童一并斩除，揭示依附者终将与所依之物同归于尽的命运。继而以桂树、珊瑚、俊鹘、应龙等独立超凡之物作对比，强调真正杰出者皆自立自达，不假外求。结尾反问，强化主旨：依附缠绕终无所成，唯有独立方可成就大业。诗歌寓意深远，语言质朴而气势贯通，体现了元稹对人格独立与精神自由的推崇。
以上为【兔丝】的评析。
赏析
本诗属托物言志之作，以“兔丝”起兴，寓理于象，结构严谨，层次分明。开篇直陈主旨：“人生莫依倚，依倚事不成”，立意高远，警醒有力。接着以兔丝依附荆榛为喻，描绘其生存状态——虽得一时依托，却身处杂乱卑微之境，终与荆棘同被砍伐，命运悲惨。此层写依附之害，具象生动。后半转写桂树出月中、珊瑚生海底、俊鹘越海、应龙升天，皆为独立不羁、卓然自立之象征，与前文形成强烈对比，凸显“灵物不相缠萦”的高贵品格。结尾反问“缠萦竟何者”，收束有力，发人深省。全诗语言简练，意象丰富，由实入虚，由物及人，体现出元稹诗歌“讽谕深刻、思致缜密”的特点。不仅批判了世俗趋炎附势之风，更寄托了诗人对理想人格的追求。
以上为【兔丝】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题下注：“一作《兔丝》。”
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评元稹讽谕诗时指出：“微之（元稹字）乐府，多规讽时事，语浅情深。”可与此诗精神相通。
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此诗，但论及元稹思想时强调其“重才识而轻附势”，与此诗主旨契合。
4. 今人周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》称元稹“早期作品多具批判现实精神”，此类咏物讽世之作正体现其早期思想倾向。
5. 《增订注释全唐诗》对此诗注释简明，认为“通篇以比兴手法，劝人自立”。
以上为【兔丝】的辑评。
拼音版
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