梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居其中，一琴横床而已。曹子方作诗四韵，仆和之云

1. 梅圣俞：即梅尧臣，北宋著名诗人，字圣俞，与欧阳修并称“欧梅”，为宋诗奠基者之一。

2. 欧阳晦夫：生平不详，疑为梅尧臣门客或友人，字晦夫。

3. 茅庵：用茅草搭建的简陋屋舍，常为隐士所居，象征清贫高洁。

4. 王子猷：王徽之，字子猷，东晋名士，王羲之第五子，性好竹，放达不羁。

5. 剡溪：水名，在今浙江嵊州，相传王子猷雪夜乘舟访戴逵（字安道）即经此溪。

6. 戴安道：戴逵，字安道，东晋隐士、艺术家，善鼓琴、绘画，拒不出仕。

7. 王恭氅：王恭，字孝伯，东晋名士，曾披鹤氅裘赏雪，人称“神仙中人”。

8. 袁安户：指东汉袁安。《后汉书》载，洛阳大雪，他人皆扫雪求食，袁安独僵卧不起，以为天不绝人，后被察举为官。喻高士守节安贫。

9. 折弦琴：琴弦已断，仍欲调音，喻处境困顿而不改其志。

10. 撚须句：撚（niǎn）须，即捻须，古人吟诗时习惯动作，代指作诗。此处谓自吟自赏诗句。

以上为【梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居其中，一琴横床而已。曹子方作诗四韵，仆和之云】的注释。

此诗为苏轼应和曹子方之作，借画中之景抒写高士情怀。全诗以历史典故为骨架，通过王子猷雪夜访戴、王恭披氅、袁安卧雪等意象，构建出一种清寂超逸、不慕荣利的精神境界。诗人将欧阳晦夫居茅庵、置一琴的形象，比附于古代隐逸名士，既赞美其高洁志趣，又寄托自身在仕途沉浮中对精神自由的向往。末句“折弦琴”与“撚须句”巧妙呼应，琴虽残而志不改，诗未成而思已深，体现苏轼特有的达观与哲思。

以上为【梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居其中，一琴横床而已。曹子方作诗四韵，仆和之云】的评析。

本诗为典型的咏物寄怀之作，借一幅画引出多重文化意象，层层递进，意境深远。首联以“王子猷回船剡溪”起兴，点出“雪夜访戴”这一千古传颂的雅事，既暗合画中清冷之境，又以“寂寞”二字定下全诗基调，暗示欧阳晦夫虽居茅庵，却心向高古。颔联“超遥戴安道，雪夕谁与度”，由实转虚，从王子猷之访戴，转为无人可访之叹，孤独感油然而生，亦反衬主人精神之独立。

颈联连用两个典故：“倒披王恭氅”写风度潇洒，“半掩袁安户”写生活清苦，一动一静，一外一内，勾勒出主人形神兼备的形象。尤其“倒披”二字，不拘礼法，尽显名士风流。尾联“应调折弦琴，自和撚须句”最为精妙：琴虽折弦，犹欲调之，喻志节不坠；诗未成篇，已自吟哦，见其乐在其中。此二句将物质之贫与精神之富形成强烈对比，正是苏轼一贯推崇的“君子固穷”之境。

全诗语言简练，用典密集而自然，情感含蓄而深厚，体现了苏轼在逆境中追求心灵自由的一贯主题。

以上为【梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居其中，一琴横床而已。曹子方作诗四韵，仆和之云】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十五引查慎行曰：“此诗全用故事，然融液浑成，不见痕迹，正如云龙变化，非俗笔所能摹仿。”

2. 《纪评苏诗》卷二十评此诗：“以画命题，而意在画外。通篇皆用古人，而所以写今人者毕具。东坡之妙，在能化典为境。”

3. 《宋诗钞·东坡集》案语：“此诗写隐逸之致，不着一字，尽得风流。‘折弦琴’‘撚须句’，语极枯淡，而意味无穷。”

4. 清冯应榴《苏文忠公诗合注》引王文诰语：“此诗寄慨甚远。时公方以直言谪居，托隐士以自况，所谓‘谁与度’‘半掩户’，皆有托而逃焉者也。”

以上为【梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居其中，一琴横床而已。曹子方作诗四韵，仆和之云】的辑评。