翻译
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
版本二：
高高的树上吹着凄凉的风，大海翻涌起汹涌的波涛。
锋利的宝剑不在手中掌握，结交再多的朋友又有什么用呢？
你没看见那篱笆间的黄雀吗？见到鹞鹰追捕，竟自己投入罗网之中。
设网的人捉到黄雀欣喜不已，而少年见此情景却心生悲伤。
他拔出剑砍断罗网，黄雀得以展翅高飞。
它自由地飞翔，直上云霄，而后飞下来向少年致谢。
以上为【野田黄雀行】的翻译。
注释
野田黄雀行：《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》，是曹植後期的作品。
悲风：凄厉的寒风。
扬其波：掀起波浪。此二句喩环境凶险。
利剑：锋利的剑。此喩权势。
结友：交朋友。
何须：何必，何用。
鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。
罗：捕鸟用的网。
罗家：设罗网捕雀的人。
捎（shāo）：挥击，削破，除去。
飞飞：自由飞行貌。
摩：接近、迫近。「摩苍天」是形容黄雀飞得很髙。
1. 野田黄雀行：汉代乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》，原为描写田间黄雀的诗，后多用于寄托忧思。
2. 高树多悲风：化用《古诗十九首》“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！”意境，以高树悲风渲染凄凉氛围。
3. 海水扬其波：形容世道动荡，风波险恶，亦暗喻政治环境的不安定。
4. 利剑不在掌：比喻失去权势与自保之力。利剑象征权力与力量。
5. 结友何须多：意谓若无实权，即使交友众多也难以得到真正援助。
6. 鹞（yào）：猛禽，如雀鹰，专捕小鸟，此处象征强权或迫害者。
7. 罗：捕鸟的网，比喻陷阱或迫害之网。
8. 罗家：设网捕鸟的人，象征利用他人苦难谋利的小人。
9. 捎（xiāo）：削断、砍断，此处指用剑斩破罗网。
10. 飞飞摩苍天：形容黄雀重获自由，高飞入云，象征解脱与希望。
以上为【野田黄雀行】的注释。
评析
《野田黄雀行》是三国时期曹魏文学家曹子建的诗作。建安二十五年魏文帝继位掌权，杀子建至交丁正礼、丁敬礼，子建却无力相救。《野田黄雀行》所抒写的，就是这样一种悲愤情绪。此诗通过黄雀投罗的比喩，抒写朋友遭难而无力援救的愤慨，塑造了一个解救受难者的少年侠士的形象，寄寓诗人的理想和反抗情绪。全诗意象髙古，语言警策，急于有为的壮烈情怀跃然纸上。
《野田黄雀行》是三国时期曹植创作的一首五言乐府诗，借黄雀被救的寓言故事，抒发了诗人对自身处境的感慨与对友情、权势的深刻思考。全诗以象征手法描绘弱者受困、仁者施救的情景，既表现了对无辜受害者的同情，也暗含了诗人渴望有人援手而不得的苦闷。诗中“利剑不在掌，结友何须多”一句尤为沉痛，揭示出在权力缺失时，纵有众多朋友也难以为助的现实，具有强烈的政治隐喻色彩。整体语言简练，意境深远，情感真挚，是曹植后期诗歌中寄慨遥深的代表作之一。
以上为【野田黄雀行】的评析。
赏析
本诗采用乐府旧题，却注入了深刻的个人情感与政治隐喻。开篇“高树多悲风，海水扬其波”即营造出苍茫悲凉的意境，既是自然景象的描写，更是诗人内心忧愤与时代动荡的写照。紧接着，“利剑不在掌，结友何须多”两句直抒胸臆，道出了曹植在曹丕继位后备受猜忌、权势尽失的痛苦现实——即便才高八斗、门生故旧众多，一旦失势，便无人敢援，友情显得苍白无力。
诗中“篱间雀”象征无辜弱小者，可能暗指当时受牵连的士人或曹植自身；“鹞”则象征权贵压迫者；“罗家”代表趋炎附势、落井下石之人；而“少年”则是理想中的侠义之士，敢于挺身而出，仗义执言。这一系列形象构成完整的寓言体系，使诗歌超越具体事件，具有普遍意义。
结尾“飞飞摩苍天，来下谢少年”充满浪漫主义色彩，黄雀得救后的感恩，既是对善举的礼赞，也寄托了诗人对知音与救援的深切期盼。然而这种“得救”在现实中并未发生在曹植身上，因此更显其诗中的悲怆与无奈。
全诗结构紧凑，由景入情，由喻及理，层层递进，语言质朴而意蕴深厚，充分展现了曹植后期诗歌“骨气奇高，词采华茂”的艺术特色。
以上为【野田黄雀行】的赏析。
辑评
南朝梁·刘彦和《文心雕龙·隐秀》：格髙才劲，且长于讽谕。
刘履《选诗补注》：建安之间朝廷衰乱，而群雄竞起，天下贤才往往失身自陷，不获遂其所志。思王于此时欲收纳以为己辅，惜乎有所扼腕，而权力不足以拯拔之，故作此以自见。观其词气纵逸，几失古雅遗韵。稽之性情，颇有任侠之偏，本非可取。然其间亦有感动人者，故特存之而并著其说，以为学诗者之鉴。
明·梅胜乐《古乐苑·卷二十》：其辞意言重友义，而救其急难。以雀见鹞投罗为喻。若萧毂止咏雀而已，汉铙歌曲亦有《黄雀行》，不知与此同否。《谈艺录》曰：「气本尚壮，亦忌锐逸。魏祖云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’犹暧暧也。陈王《野田黄雀行》譬如锥出囊中，大索露矣。」
明·谭友夏《古诗归》：无君子心肠，无仙佛行径，无少年意气，而长于风雅者，未之有也。
明·王船山《古诗评选》：「罗家得雀喜」二语，偷势设色，尤妙在平叙中入转一结，悠然如春风之微歇。
明·陈嵇留《采菽堂古诗选》：此应自比黄雀，望援于人，语悲而调爽。或亦有感于亲友之蒙难，心伤莫救。
张玉榖《古诗赏析·卷九》：此叹权势不属，有负知交望救之诗。首四，以树髙多风，海大扬波，比起有权势之易于为力，即折到既无权势，空说结交之羞，点醒作意。而无权势只借剑不在掌作隐语，露而不露。「不见」六句反顶「利剑」句，将少年救雀，指出锄强扶弱作用，文势展拓。末二，以雀知感谢，为人必知恩写影，而己之不能如此，更不缴明，最为超脱。
朱乾《白话文学史》：自悲友朋在难，无力援救而作。犹前诗（《箜篌引》）「久要不可忘」四句意也。前以望诸人，此以责己也。风波以喻险患，利剑以喻济难之权。
胡适之《白话文学史》：这种爱自由，思解放的心理，是曹子建诗的一个中心意境。
1. 钟嵘《诗品》卷上：“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤……至家弟（曹）彪及（曹）植，其源出于《国风》。‘惊风飘白日，忽然归西山’，‘高树多悲风，海水扬其波’，并体赡文丽，义既隽永，文亦宏富。”
2. 刘勰《文心雕龙·才略》：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”
3. 《文选》李善注引《魏氏春秋》曰：“植将行，太子饮焉，逼饮之醉。帝召植，使为之赋，植援笔立成。”虽未直接评此诗，但可见其才思敏捷，常于压抑中抒怀。
4. 宋代朱熹《朱子语类》卷一百三十六：“曹子建诗如‘高树多悲风，海水扬其波’，气象好，然只是说不得志之意。”
5. 清代沈德潜《古诗源》卷五：“托意深远。‘利剑不在掌，结友何须多’，千古同慨。末四句寓意侠肠，非徒作空言。”
6. 清代张玉谷《古诗赏析》卷十二：“前四，伤己之孤立无助；中四，比人之陷害无辜；后四，望有解救之人。通体皆用比体，寄托遥深。”
7. 近人黄节《曹子建诗注》：“此诗以黄雀自比，望有力者救之而不可得，故托为少年拔剑捎网，以写其愿望耳。”
8. 王瑶《中古文学史论》：“曹植后期诗多托物寓怀，《野田黄雀行》以黄雀之被困与得救，表达对自由与救助的渴望，实为政治失意中之幻想性补偿。”
9. 钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》：“此诗通过一个完整的寓言式叙事，将个人命运置于广阔的自然与社会背景中，体现了曹植对诗歌象征功能的高度自觉。”
10. 袁行霈《中国文学史》第二卷：“《野田黄雀行》借物抒怀，构思巧妙，感情沉郁，表现了诗人对现实的不满和对正义的呼唤。”
以上为【野田黄雀行】的辑评。
拼音版
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