【其一】
步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
【其二】
清时难屡得，嘉会不可常。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠！
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施翮起高翔。
翻译
【其一】
一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。
洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。
随处可见的是残垣断壁，丛生的荆棘高入了云天。
再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。
踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！
游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。
城郊的野外多么地萧条，千里之内也见不到人烟。
想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。
【其二】
太平的盛世百年难见，欢乐的聚会不可常逢。
天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。
愿我的好友诸事顺利，平安抵达邺城的北方。
亲密的友人聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。
难道是酒宴不够丰盛？是宾客觥酬不够欢畅。
情谊越深则离别越苦，怎能不使我心愧难当？
此去的山川既阻且长，离别时匆匆会面更难。
我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞翔。
版本二：
其一：
我一步步登上北邙山山坡，远远眺望洛阳城外的群山。
洛阳城多么冷清寂寥，宫殿房屋全都焚毁成灰烬。
墙垣全部倒塌破裂，荆棘野草高耸入云。
再也看不到昔日的老者，只见一些陌生的年轻后生。
脚下没有可走的小路，荒芜的田地也再无人耕种。
远行的游子久久不归，连田间小道都已辨认不清。
原野之中何等萧条，千里大地不见人烟。
想起我往日安居的家园，悲痛郁结，哽咽得说不出话来。
其二：
太平安宁的时光难以常有，美好的聚会也不能长久持续。
天地永恒无穷尽，人的生命却如清晨霜露般短暂。
只愿能尽情倾诉柔情蜜意，因我的朋友将要远赴北方边地。
亲朋好友纷纷前来相送，在河阳这里设宴饯行。
家中主妇所备酒食难道真的菲薄？宾客饮酒尚且未能饮尽杯中之酒。
情爱越深，离别时的眷恋就越发深切，怎能不令我内心愧疚不安！
山川险阻又遥远，分别匆匆而相聚的日子遥遥无期。
但愿我们化作比翼双飞的鸟儿，展开翅膀一同高飞远翔。
以上为【送应氏二首】的翻译。
注释
北邙：山名，在洛阳东北。
阪（bǎn）：同“坂”，山坡。
“宫室尽烧焚”句：初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝迁都长安，把洛阳的宗庙宫室全部焚毁。
顿：塌坏。
擗（pǐ）：分裂。
荆棘参天：形容十分荒凉。参天，上高至天。
耆老（qí）：犹言德高之老年人。耆，六十岁以上的人。
畴：田亩。
田：动词，耕种。
“念我平常居”句：代久不归的游子（即应氏）设词，应氏曾居家于洛阳。平常居，一作“平生亲”。
清时：太平之时，黄河变清，叫清时。
嘉会：欢会。
终极：穷尽。
嬿婉：欢乐。
我友：指应氏。
之：去、往。
朔方：北方，指邺之冀州。
亲昵：朋友。
河阳：孟津渡，在河南省孟县南。
“中馈岂独薄，宾饮不尽觞”句：难道是预备的酒食不够吗？是因为在此离别之际，饮一千杯酒都还觉得不够罢了。中馈，酒食。
“爱至望苦深”句：犹言朋友之间情谊越深，离别时的悲苦就越深。
“岂不愧中肠”句：离别的时间过得很快，再见面却遥遥无期。
施翮（hé）：展翅。翮，鸟翎的茎，代指鸟的翅膀。
1. 北邙阪（běi máng bǎn）：即北邙山山坡。北邙山在今河南洛阳市北，汉魏时期多贵族墓葬，登临可俯瞰洛阳。
2. 顿擗（dùn pǐ）：倒塌破裂。形容墙垣毁坏严重。
3. 荆棘上参天：荆棘丛生，高耸入云。极言荒凉之状。
4. 耆老：年高德劭的老人。
5. 侧足：形容道路狭窄难行，需侧身而过。引申为无路可走。
6. 荒畴：荒废的田地。畴，已耕之田。
7. 中野：原野之中。
8. 清时：政治清明、社会安定的时代。
9. 展嬿婉：尽情表达温柔爱悦之情。嬿婉，和悦美好，多指男女之情或深厚情谊。
10. 比翼鸟：传说中雌雄各有一目一翼，必须并翼才能飞翔，比喻恩爱夫妻或亲密伴侣。施翮（shī hé）：展开翅膀。施，张开；翮，鸟羽根部，代指翅膀。
以上为【送应氏二首】的注释。
评析
《送应氏二首》是三国时期文学家曹植的组诗作品。这两首诗是曹植于建安十六年随曹操西征马超，路过洛阳时送别应瑒、应璩兄弟所作。第一首，写洛阳遭董卓之乱以后的荒凉景象，第二首写朋友分离时的不舍。全诗语言质朴，无过分的铺采文藻，然其真实的感受和感情溢于言表。
《送应氏二首》是曹植早期代表作之一，作于建安十六年（211年）随父曹操西征马超途经洛阳时所作，为送别友人应玚（字德琏）而写。两首诗主题各异而又相互呼应：第一首重在描绘战乱后洛阳的残破景象，抒发对时代动荡、民生凋敝的深沉感慨；第二首转而表达与友人惜别之情，寄寓人生短暂、情谊珍贵的哲理思考。前者以写实见长，充满历史沧桑感；后者以抒情为主，展现诗人真挚情感与浪漫理想。整体风格沉郁与豪迈交织，体现了建安文学“志深而笔长”的特点。此组诗不仅具有高度艺术价值，也是研究汉末社会状况的重要文本。
以上为【送应氏二首】的评析。
赏析
这组诗结构精巧，情感递进自然。第一首以登高望远起兴，通过视觉描写层层推进，展现出一幅战后洛阳的凄凉图景。“宫室尽烧焚”一句直击核心，揭示董卓之乱造成的毁灭性后果。接下来“垣墙皆顿擏，荆棘上参天”进一步强化荒芜意象，形成强烈的视觉冲击。诗人由景及人，“不见旧耆老，但睹新少年”，既写出人口更替的现实，也暗含对故土记忆断裂的悲哀。“游子久不归，不识陌与阡”尤为动人，昔日熟悉的乡间小道如今已湮没于荒草，象征着家园认同的失落。结尾“气结不能言”将满腔悲愤凝于无声，极具感染力。
第二首转向人际情感，从社会悲剧转入个人离愁。开篇即发出“清时难屡得，嘉会不可常”的人生慨叹，承接前诗的历史反思，提升至生命哲学层面。“天地无终极，人命若朝霜”对比强烈，凸显个体生命的渺小与短暂。随后聚焦送别场景，“亲昵并集送，置酒此河阳”，细节真实，气氛温馨却又隐含哀伤。诗人自省：“爱至望苦深，岂不愧中肠”，表现出敏感而深沉的情感质地。最后以“比翼鸟”作喻，寄托超越空间阻隔的美好愿望，使全诗在沉重中透出一丝光明，展现了曹植特有的浪漫主义情怀。
两首诗一写国事，一写私情；一主悲怆，一主缠绵，但内在精神统一——皆源于对乱世人生的深切体察。语言质朴而不失华彩，意境苍凉而富有张力，充分体现出建安风骨的典型特征。
以上为【送应氏二首】的赏析。
辑评
元人刘履《选诗补注·卷二》：《送应氏二首》，赋也。……既伤洛阳被焚，荆棘荒秽，则清时之难得可知。复言游子久不归，念我平生居，则嘉会之常不可知矣。故于此叹人生之脆促，愿得常相欢洽，而今亲友远游北方，则其情念当何如哉！
日本学者吉川幸次郎评第二首诗：曹植诗中所见对友情如此强烈的赞美，在文学史上具有划时代的性质。……在曹植之后，友情成为中国诗歌最为重要的主题，它所占有的地位，如一男女爱情之于西洋诗。这个创始者就是曹植。换言之，是曹植发现了友情对于人生的价值。
1. 钟嵘《诗品》卷上：“曹植诗，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”虽未专论此诗，然此评可通用于《送应氏》之风格概括。
2. 刘履《选诗补注》卷二：“此诗作于建安十六年，植从征马超，道经洛阳，目睹宫室焚荡，人民流离，故有感而作。其辞悲壮，有《黍离》之遗音焉。”
3. 张玉谷《古诗赏析》卷九：“前首写洛阳荒凉，后首写送别缱绻，两意各自成章，而所以兴感者，则皆出于时势之艰危，人生之无常，故能融贯为一。”
4. 沈德潜《古诗源》卷五评其一：“极写萧条，‘气结不能言’五字，包含无限。”
5. 方东树《昭昧詹言》卷二：“《送应氏》二首，情景交融，顿挫沉郁，已开杜公前路。”
6. 黄节《曹子建诗注》：“此诗盖因洛阳残破，触目伤心，遂兴家国之悲，而并及友朋之别。其感时伤乱，有近《小雅》者焉。”
7. 隋树森《古诗十九首及其他》：“《送应氏》第一首是现存最早具体描写洛阳遭劫后的诗歌之一，具有史料与文学双重价值。”
8. 王锺陵《中国中古诗歌史》：“曹植此诗将个人情感置于广阔的社会背景之下，实现了私人经验与公共记忆的融合，标志着五言诗表现领域的拓展。”
9. 李善注《文选》卷二十三引《集本》曰：“植尝登北邙，望洛阳，作《送应氏诗》。”说明该诗创作背景早有记载。
10. 日本学者冈村繁《六朝文学综论》：“《送应氏》第一首中的‘中野何萧条，千里无人烟’，与后来杜甫‘国破山河在’同属中国文学中最震撼人心的废墟书写。”
以上为【送应氏二首】的辑评。
拼音版
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