尸位素餐，难以成居。
磁石引铁，于金不连。
大朝举士，愚不闻焉。
抱璧涂乞，无为贵宝。
履仁遘祸，无为贵道。
鹓雏远害，不羞卑栖。
灵虬避难，不耻污泥。
都蔗虽甘，杖之必折。
巧言虽美，用之必灭。
济济唐朝，万邦作孚。
逢蒙虽巧，必得良弓。
道远知骥，世伪知贤。
覆之帱之，顺天之矩。
泽如凯风，惠如时雨。
口为禁闼，舌为发机。
门机之闿，楛矢不追。
翻译
灵芝与桂树虽然芬芳，却不能用来钓取鱼类；
空占职位、不事其事，终将难以安居。
磁石能吸引铁器，却对黄金毫无作用；
朝廷选拔人才，愚钝之人却听不到消息。
怀抱美玉沿街乞讨，宝物也失去了珍贵的意义；
践行仁德反遭灾祸，仁道也就不再被推崇。
凤凰雏鸟为避祸害，不以栖于低处为羞；
神龙为避灾难，也不以藏身污泥为耻。
甘蔗虽甜，一旦被人当作拐杖，必定折断；
花言巧语虽动听，若加以使用，终将招致毁灭。
周代盛世人才济济，万国信服而归附；
逢蒙虽善射，也必须依赖良弓才能成功；
圣明君主虽有智慧，也必须得到英雄辅佐。
螳螂奋臂被人叹息，齐国士人因此轻视战争；
越王勾践向蛙行礼，国人因而愿以死相报。
路途遥远才知骏马的耐力，世风虚伪方显贤者的可贵。
如天覆盖万物，如地承载众生，顺应天地法则；
恩泽如同和煦南风，仁惠如同及时春雨。
口如同宫门之锁，舌如同机关之枢；
门一开，机一动，恶言一旦出口，如箭离弦，无法追回。
以上为【矫志诗】的翻译。
注释
1. 芝桂：灵芝与桂树，皆香草嘉木，象征高洁之士。
2. 饵鱼：引诱鱼类上钩，此处指实际功用。
3. 尸位素餐：空占官位，无所作为，白受俸禄。
4. 磁石引铁，于金不连：磁石吸铁而不吸金，喻亲贤远佞，或才性相合。
5. 大朝举士：指朝廷选拔人才。
6. 抱璧涂乞：典出“和氏璧”故事，卞和献璧反被刖足，后怀璧乞于市，喻贤才不遇。
7. 履仁遘祸：践行仁德却遭遇灾祸。履，实行；遘，遭遇。
8. 鹓雏（yuān chú）：凤凰一类神鸟，象征高洁之士。
9. 灵虬：有灵性的龙，象征贤能之士。
10. 逢蒙：古代善射者，传说为羿之弟子。
11. 越王轼蛙：传说越王勾践出征，见怒蛙而轼之（俯身行礼），军士感其敬勇，争相赴战。
12. 道远知骥：路途遥远才知骏马的耐力，喻长期考验方显人才。
13. 覆之帱之：覆盖、庇护之意，出自《诗经·小雅·楚茨》：“如天之无不帱也，如地之无不载也。”
14. 泽如凯风：恩泽如南风般温暖和煦。凯风，南风，象征仁政。
15. 惠如时雨：恩惠如及时降雨，润物无声。
16. 口为禁闼，舌为发机：口如宫门，舌如机关，喻言语关乎重大。
17. 门机之闿，楛矢不追：门一开，机一动，恶言如劣质箭矢射出，无法追回。楛矢，用楛木做的箭，粗劣之箭，喻不当之言。
以上为【矫志诗】的注释。
评析
《矫志诗》是三国时期曹植所作的一首哲理诗，旨在通过一系列比喻与历史典故，表达对现实政治中贤才不遇、小人得志、言行失当等现象的批判，并强调真正贤者应具备隐忍、自守、识时务的品格，同时呼吁明君任用英雄、顺应天道、慎言谨行。全诗结构严谨，层层递进，由个人处境延展至国家治理，融合了儒家的仁政思想与道家的处世智慧，体现了曹植在政治失意中对理想人格与治国之道的深刻思考。诗中多用对比与类比，语言简练而寓意深远，展现出曹植后期诗歌由华美转向沉郁、由抒情转向说理的艺术转变。
以上为【矫志诗】的评析。
赏析
《矫志诗》以“矫志”为名，意在矫正志向、反思人生，实为曹植在政治边缘化后的自我警醒与精神升华之作。全诗采用“比兴”手法，大量运用自然物象与历史典故，构建起严密的逻辑体系。开篇以“芝桂”“磁石”起兴，指出事物各有所宜，贤才亦需得其所用，暗讽自己虽有才德却不得任用。继而以“抱璧涂乞”“履仁遘祸”直抒胸臆，揭示理想与现实的巨大落差，情感沉痛。随后笔锋一转，以“鹓雏”“灵虬”自喻，表明贤者不避卑微、能屈能伸的处世智慧，体现道家式的隐忍哲学。再以“都蔗”“巧言”警示外在美好未必有益，反而易致毁灭，强调内在实质重于表象。后半部分转入治国论，借“唐朝”“逢蒙”“越王”等典，阐明明主须得英雄、善政需赖贤才，呼应儒家“选贤与能”的政治理想。结尾以“顺天之矩”“惠如时雨”描绘理想政治图景，最终落脚于“慎言”——“楛矢不追”，既是对自身过往直言招祸的反思，也是对士人立身处世的深刻告诫。全诗融汇儒道，情理交融，语言凝练而意蕴丰厚，是曹植哲理诗的代表作。
以上为【矫志诗】的赏析。
辑评
1. 钟嵘《诗品》卷上：“曹植诗，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”虽未专评此诗，然其“雅怨”之评，正合《矫志诗》之情感基调。
2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”此诗虽非骋辞之作，然其思理之密，实为“才俊”之证。
3. 《文选》李善注引此诗多处典故，如“鹓雏”“抱璧”“越王轼蛙”等，可见唐前已受重视，注家详考其出处。
4. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》：“曹子建《赠白马王彪》《矫志》等篇，读之令人感慨。”明确提及此诗，称其有感人之力。
5. 清代沈德潜《古诗源》卷五录此诗，评曰：“说理而不腐，用典而不滞，曹子建晚年所作，渐入理境。”肯定其哲理表达之成功。
6. 近人黄节《曹子建诗注》：“此诗托物寓意，层层转折，盖自伤不用而劝人主之当求贤也。”点明其双重主旨——自伤与劝谏。
7. 王瑶《中古文学史论》：“曹植后期诗多寓言体，如《矫志》《七步诗》，皆以物喻人，寄托遥深。”指出其艺术手法之演变。
以上为【矫志诗】的辑评。
拼音版
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