出境游山二首

1. 出境：指出离尘世之境，亦可理解为离开俗世进入山林。

2. 源水终无路：溪流发源之处山势阻隔，无路可通，喻隐逸之地的幽深难至。

3. 山阿若有人：山曲之处仿佛有人居住，语出《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”。

4. 驱羊先动石：放羊人需先搬开石头，写山行之艰与牧人劳作之实。

5. 走兔欲投巾：野兔奔逃似欲依附人，巾为古人头饰，暗含人与自然的亲近或误认。

6. 洞晚秋泉冷：傍晚时洞中泉水寒凉，渲染山中清寂之境。

7. 岩朝古树新：清晨岩壁上古树却生新叶，对比中显生机不息。

8. 峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞：山峰倾斜如鸟展翅，石阶重叠如鱼鳞，比喻生动，状物精妙。

9. 化鹤千龄早：用丁令威化鹤成仙典故，言成仙虽久，犹觉时光匆匆。

10. 元龟六代春：元龟为神龟，象征长寿；“六代春”指历经多朝，岁月悠长。末二句谓浮云可乘，沧海成尘，表达超脱尘世、顺应自然之志。

以上为【出境游山二首】的注释。

此诗题为《出境游山二首》，作者王勃为初唐四杰之一，其诗风兼具六朝辞采与唐音气象。本诗写游山所见所感，融合自然景观与道家意象，表现超然物外、向往仙隐的情怀。全篇以山水起兴，逐步引入玄思，由实入虚，由景生情，最终归于对时间、生命与宇宙变化的哲思。语言精炼，对仗工稳，意境幽远，体现王勃早期诗歌中对自然与哲理的深刻体察。

以上为【出境游山二首】的评析。

本诗以“出境游山”为题，实则并非单纯记游，而是借山水之幽邃抒写超凡之志。首联“源水终无路，山阿若有人”即营造出一种神秘而静谧的氛围，既写实景之阻隔，又引人联想隐士之踪。颔联转入细微观察，“驱羊先动石”写人事之勤，“走兔欲投巾”则赋予动物以人情，动静结合，饶有趣味。颈联“洞晚秋泉冷，岩朝古树新”对仗工整，冷与新、晚与朝形成时间与感觉的对照，凸显山中气候多变而生机不绝。

五六句以“鸟翅”“鱼鳞”形容山势与石阶，比喻奇巧而不失自然，展现诗人敏锐的观察力与丰富的想象力。结尾转入哲理升华：“化鹤”“元龟”皆为道家长寿与飞升之象征，然“千龄早”“六代春”反衬出即便神仙亦难逃时间流转。最后“浮云今可驾，沧海自成尘”尤为警策，既表达乘云游仙之愿，又揭示沧海桑田、万物皆变的宇宙真理，透露出盛唐前期文人面对自然与人生时的豁达与苍茫。

以上为【出境游山二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五十六收录此诗，题作《出境游山二首》（其一），未录第二首，历代多视为残篇或单篇流传。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其评王勃诗“风骨峻整，词采华赡”，可为此诗风格之概括。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》称王勃“早岁工诗，意境宏阔”，此诗“峰斜连鸟翅”等句“状物入微，有画意”。

4. 当代学者陶敏《王勃年谱》考证此诗或作于其贬谪蜀中时期，借游山抒写羁旅孤怀与出世之思。

5. 《汉语大词典》引“走兔欲投巾”句，释“投巾”为“投靠衣饰”，喻动物近人之态，甚合诗意。

以上为【出境游山二首】的辑评。