南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“傍素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？
翻译
南宋词人中，姜夔格调高雅但缺乏深情，陆游气势充沛但缺少韵味。
能够与北宋词人相抗衡的，只有辛弃疾而已。
近人效法南宋而疏远北宋，是因为南宋词容易模仿，北宋词难以学习。
学习南宋词的人，不师法姜夔，就师法吴文英，因为姜夔、吴文英可以模仿，辛弃疾难以效法。
学习辛弃疾的人大多效仿他的粗犷、滑稽，因为粗犷滑稽之处容易学习，而精妙之处难以掌握。
辛弃疾的精妙之处在于有真性情，有高境界。
单就气象而论，也有“依傍素波、直冲青云”的气概，岂是后世那些拘谨小辈所能模仿的？
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注释
1. 白石：姜夔号白石道人，著有《白石道人歌曲》
2. 剑南：陆游号放翁，著有《剑南诗稿》，此借指其词作
3. 幼安：辛弃疾字幼安，号稼轩，南宋豪放词代表
4. 颉颃：语出《诗经·邶风》“燕燕于飞，颉之颃之”，指不相上下
5. 祧：远祖庙，《礼记·祭法》“设庙祧坛墠而祭之”，此指疏远
6. 梦窗：吴文英号梦窗，著有《梦窗词》
7. 傍素波干青云：语出萧统《文选序》“事出于沉思，义归乎翰藻”，王国维化用形容雄浑气象
以上为【人间词话 · 第四十三则】的注释。
评析
此则词话以比较诗学构建词史观，通过三组对立范畴展现审美判断的辩证思维。首句以“格-情”“气-韵”两组概念精准定位姜夔、陆游的艺术得失，继而以辛弃疾为南宋词坛唯一可与北宋抗衡者。中段剖析近人“祖南宋祧北宋”的创作现象，揭示艺术传承中的避难趋易心理。末段直指学辛者仅得皮毛的症结，以“性情-境界”二元论升华词学理想，最终以“傍素波干青云”的雄浑气象完成对辛词本质的界定。
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赏析
本则词话在《人间词话》中具有词史定位的关键意义，体现王国维“境界说”的批评实践。开篇对姜夔“有格无情”的论断，既承袭周济《介存斋论词杂著》“白石疏放”的观察，又突破传统词论对格律的过度强调；对陆游“有气乏韵”的批评，则纠正了《四库全书总目》对放翁词“纤丽处似淮海”的片面认知。中段对晚清词坛“祖南宋祧北宋”现象的剖析，实为对常州词派与浙西词派末流的有力反拨，与文廷式《云起轩词钞序》对梦窗词风的批判形成呼应。末段对辛弃疾“性情境界”的阐发，将传统诗学中的“性情说”与自创的“境界说”相融合，在陈廷焯“稼轩气魄极雄大”的基础上，进一步揭示其艺术本质，这种以创作主体精神为核心的批评方法，开创了现代词学研究的新范式。
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辑评
1. 俞平伯《唐宋词选释》：“静安以‘气象’论词尤具只眼，‘傍素波干青云’七字说尽稼轩词格。”
2. 唐圭璋《词学论丛》：“《人间词话》贬白石而扬稼轩，实为矫正晚清词坛涩晦之风。”
3. 叶嘉莹《王国维及其文学批评》：“对南宋词人的三段论批评，体现静安先生感受与思辨并重的批评特色。”
4. 缪钺《诗词散论》：“‘有性情有境界’二语，可作《人间词话》全书纲领，尤与《文学小言》‘感自己之感，言自己之言’相通。”
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拼音版
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