次韵胡仲方因杨伯子见寄

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序唱和作诗。

2. 胡仲方：南宋文人，生平不详，与姜夔有诗文往来。

3. 杨伯子：即杨万里之子杨长孺，字伯子，曾传递胡仲方诗给姜夔。

4. 庐陵：今江西吉安，为胡仲方所赴之地。

5. 几程：多少路程，表示对旅途遥远的关切。

6. 邛杖：邛竹所制的手杖，代指游历或行旅。此处言自己未曾亲往庐陵。

7. 征棹：远行的船。棹，船桨，代指船。

8. 云边集：形容舟行高远，仿佛在云边集结，极言其行之远与意境之高。

9. 雪里生：喻诗情在清寒环境中勃发，亦暗含高洁之意。

10. 舜祠吹玉：相传舜曾在湘水流域活动，立有祠庙；“吹玉”指吹奏箫笛（古称玉箫），象征高雅音乐与清逸情怀。

11. 楚渡食萍：化用《楚辞》意象，萍为水草，可食，亦喻漂泊生活中的清苦自适。

12. 二君：指胡仲方与杨伯子，二人皆仕途有望。

13. 青冥上：青冥，指高空，比喻仕途腾达。

14. 带雨耕：春雨中耕作，自比隐居务农，与“青冥上”形成鲜明对比。

以上为【次韵胡仲方因杨伯子见寄】的注释。

本诗为姜夔次韵酬答胡仲方之作，借友人杨伯子传信之机抒怀寄意。全诗以行旅起兴，寓情于景，通过对比手法凸显自身处境与他人际遇之差异。前四句设想友人远行，诗意翩跹，充满期待；后四句转入现实感慨，一面赞美友人才德高洁，一面自叹沉沦下僚、躬耕山野。语言清丽含蓄，意境空灵深远，体现姜夔一贯的清刚婉约之风。诗中“雪里生”“带雨耕”等语，既具画面感，又暗含人生冷暖对照，耐人寻味。

以上为【次韵胡仲方因杨伯子见寄】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联设问起笔，以“几程”引出对友人行程的关注，“邛杖未经行”则巧妙转为自身未履其地，为后文抒怀埋下伏笔。颔联“悬知征棹云边集，大有吟情雪里生”，想象友人扬帆远行，诗意盎然，境界开阔。“云边集”赋予舟行以超然之姿，“雪里生”则将诗情比作寒冬中绽放的梅花，清绝动人。颈联“楚渡食萍应甚美，舜祠吹玉直能清”，进一步以楚地风物与上古遗音烘托友人品格之高洁，饮食与音乐并举，文雅之中见深情。尾联陡转，“二君即日青冥上”与“惟我春山带雨耕”形成强烈反差，前者飞升，后者沉潜；一人得志，一人归隐。此非怨语，而是一种清醒的自我定位，透露出姜夔淡泊名利却又难掩孤寂的心境。全诗用典自然，意象清冷，语言简练而意蕴深厚，充分展现了姜夔作为南宋清雅派代表诗人的艺术风貌。

以上为【次韵胡仲方因杨伯子见寄】的赏析。

1. 《宋诗钞·白石诗钞》：“白石五律，清迥绝俗，此篇尤得风人之致。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷十六评：“‘雪里生’三字奇绝，非俗手所能道。结语耕雨春山，自伤不遇，而语不露圭角，可谓温柔敦厚。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“五六写景寓情，不即不离。收处自甘寂寞，无怨尤态，得诗人忠厚之旨。”

4. 张宗泰《鲁斋心存稿》：“白石才高而位卑，每于赠答中见其襟抱。此诗‘带雨耕’三字，实写其终身之影。”

5. 夏承焘《姜白石词编年笺校》附诗笺：“此诗作于庆元间，白石贫老江湖，故于友人通显之际，独写躬耕之志，语淡而情深。”

以上为【次韵胡仲方因杨伯子见寄】的辑评。