寻天台山

1. 天台山：位于今浙江省天台县，为道教和佛教名山，尤以佛教天台宗发源地著称。

2. 孟浩然：唐代著名山水田园诗人，与王维并称“王孟”，诗风清淡自然。

3. 太乙子：诗人所称友人，其人不详，“太乙”为道教尊神之一，此处或为道号，暗示其修道身份。

4. 餐霞：指修炼者以云霞为食，出自道家辟谷养生之说，象征超尘脱俗的生活方式。

5. 赤城：即赤城山，位于天台县境内，为天台山门户，因山色赤红如城而得名，亦为道教圣地。

6. 华顶：即华顶峰，天台山主峰，海拔约1098米，为登临览胜之要地。

7. 恶溪：指天台山附近水流湍急、地形险峻的溪流，古称“恶溪”，因其行路艰难而得名。

8. 歇马凭云宿：形容山路高峻，歇息时仿佛依托浮云而眠，极言山势之高。

9. 扬帆截海行：或为夸张写法，形容前往天台山需经水路，也可能泛指跋山涉水的旅程。

10. 翠微：青翠的山色，常用来指代山林深处。“高高翠微里”即指高耸入云的青山之中。

11. 石梁：即石梁飞瀑，天台山著名景点，天然石桥横跨两崖，下有飞瀑奔流，为佛教传说中罗汉修行之地。

以上为【寻天台山】的注释。

《寻天台山》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，描写诗人欲寻访天台山胜境、追寻友人太乙子的行程与心境。全诗语言简练，意境高远，融合了山水之景与隐逸之情，表现出对自然的向往和对高洁人格的追慕。诗中“餐霞卧赤城”一句极具仙道色彩，烘托出友人的超凡脱俗；而“不惮恶溪名”则彰显诗人不畏艰险、执意前行的决心。后四句写旅途行迹与所见，由动入静，由实转虚，最终落在“石梁横”这一标志性景观上，使全诗收束于壮丽奇绝的画面之中，余韵悠长。

以上为【寻天台山】的评析。

本诗以“寻”字贯穿始终，既是对地理空间的探寻，也是对精神境界的追求。开篇即引入“太乙子”这一具有仙风道骨形象的人物，“餐霞卧赤城”五字勾勒出一位与自然合一、超然物外的隐士形象，奠定了全诗清幽高远的基调。次联“欲寻华顶去，不惮恶溪名”转入诗人自身行动，突出其不畏艰险、执意前行的决心，情感真挚而坚定。第三联“歇马凭云宿，扬帆截海行”以工整对仗描绘旅途艰辛，意象雄奇，既有陆路攀登之劳，又有水路航行之险，展现出寻访过程的曲折与壮阔。尾联“高高翠微里，遥见石梁横”将视线拉至远景，石梁作为天台山最具标志性的自然奇观，在云雾缭绕的青山之中横空出世，既是实景描写，也暗含顿悟与抵达之意，使全诗在视觉震撼中圆满收束。整体而言，此诗融写景、叙事、抒情于一体，语言洗练，意境深远，充分体现了孟浩然山水诗“清空自在”的艺术特色。

以上为【寻天台山】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“孟诗清浅而有余思，此作尤得山水之致。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十纪昀评：“‘餐霞卧赤城’五字已具仙气，下语不凡。”

3. 《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“通首写寻而不露痕迹，结处‘石梁横’三字，如见其形，妙在不即不离之间。”

4. 《历代诗话》引《臞翁诗评》：“孟浩然诗如孤云独鹤，自适林泉，此篇尤为清远可诵。”

5. 《全唐诗》卷一百六十收录此诗，题下注：“一作《寄天台道士》”，可见其主题与道教文化密切相关。

以上为【寻天台山】的辑评。