二疏事汉时，迹寓心已去。
许侯何足道，宁识此高趣。
可怜魏丞相，免冠谢陋举。
中兴多名臣，有道独两傅。
世途方毂击，谁肯行此路。
是身如委蜕，未蜕何所顾。
已蜕则两忘，身后谁毁誉。
神交久从君，屡梦今乃悟。
渊明作诗意，妙想非俗虑。
庶几二大夫，见微而知著。
翻译
疏广与疏受在汉代为官时，虽身居高位，内心早已向往归隐。许靖这类人又算得了什么，哪里懂得这种高远的情趣？可叹魏丞相，脱帽谢罪，只为当初举荐不当而遭贬，显得多么浅薄。中兴时期名臣众多，唯独“两傅”之道最为清高超逸。如今世道喧嚣，车马交驰，有谁还肯走这样淡泊名利的路呢？人的身体如同蝉蜕下的外壳，未蜕之时尚有牵挂，一旦超脱形骸，便物我两忘，死后的毁誉又何足挂怀？因此留给子孙的，不是田产，而是精神的遗产——这才是首要之事。我曾游历东海，所经之处仿佛前世熟悉。与您神交已久，多次入梦，如今才真正领悟。陶渊明写诗的意趣，其妙思绝非凡俗所能企及。希望后人能效法二疏大夫，在细微处见大道，洞察先机而知退。
以上为【和陶咏二疏】的翻译。
注释
1. 二疏：指西汉疏广与疏受叔侄二人，皆为太子太傅，后主动辞官归乡，时人称贤。
2. 许侯：指东汉许靖，曾任司徒，以名节著称，但苏轼认为其境界不及二疏。
3. 魏丞相：指魏相，西汉宣帝时丞相，以刚正著称，此处或泛指拘于礼法、不知进退的官员。
4. 免冠谢陋举：古代大臣谢罪时常免冠，此处指因举荐不当而请罪，象征拘泥形式、缺乏高趣。
5. 中兴多名臣：指汉宣帝时期政治清明，人才辈出。
6. 有道独两傅：指疏广、疏受身为太子太傅，德行高尚，独得“道”之真谛。
7. 毂击：车轮相撞，形容世道繁忙喧嚣，比喻争名逐利之风盛行。
8. 是身如委蜕：语出《庄子》，谓身体如蝉蜕，本非真我，应超脱形骸。
9. 渊明作诗意：指陶渊明《咏二疏》诗，赞二疏知止能退。
10. 见微而知著：出自《韩非子》，意为从细微处预见大势，此处赞二疏能预知盛极而衰，及时引退。
以上为【和陶咏二疏】的注释。
评析
苏轼此诗借咏陶渊明《咏二疏》之意，抒发自己对仕隐之辨、人生进退的深刻思考。全诗以历史人物为镜，通过对“二疏”主动辞官归隐的赞颂，批判了世俗追逐功名利禄的风气，表达了超然物外、看破形骸的人生境界。诗中融合儒道思想，既有儒家对名节的重视，又有道家对“委蜕”“两忘”的体悟。苏轼借陶渊明之诗意，实则寄托自身历经宦海沉浮后的精神追求，体现出其晚年趋于旷达、超脱的心境。结构上由古及今，由人及己，层层递进，意境深远。
以上为【和陶咏二疏】的评析。
赏析
本诗为苏轼和陶渊明《咏二疏》之作，既是对原诗的回应，更是个人心志的抒发。开篇即以“二疏事汉时，迹寓心已去”点出二疏虽在朝堂，心已归隐，奠定全诗超逸基调。继而通过对比“许侯”“魏丞相”等拘于名位之人，凸显二疏“高趣”之难能可贵。中间转入哲理层面，以“身如委蜕”化用庄子思想，表达对生死、毁誉的超越，体现苏轼融通儒道的思想境界。随后由古及己，言“我尝游东海，所历若有素”，暗示与古人精神相通，梦境成真，情感真挚。结尾推崇陶渊明“妙想非俗虑”，并寄望后人“见微而知著”，既是对隐逸智慧的礼赞，也是对人生进退之道的深刻总结。全诗语言简练，意境高远，情感深沉，展现了苏轼晚年思想的成熟与旷达。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗和陶而自出胸臆，托二疏以寄高怀，非徒拟古也。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“语语超旷，不为形役，东坡晚岁心境尽于此矣。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“借陶公之意，发己之怀，所谓‘神交久从君’者，非虚语也。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗主旨在‘已蜕则两忘’一句，通篇皆从此出，乃东坡晚年学道有得之言。”
5. 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“苏和陶诗多萧散有致，此首尤得渊明冲淡之旨，而骨力过之。”
以上为【和陶咏二疏】的辑评。
拼音版
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