道中寄吉父

1. 道中：旅途中。

2. 吉父：王安石友人，生平不详，或为宗族或同僚。

3. 白雾青烟：形容清晨雾气与炊烟交织的景象。

4. 入马蹄：雾气沾湿马蹄，极言雾浓路湿。

5. 朝寒瑟瑟：清晨寒冷，令人发抖。瑟瑟，寒颤貌。

6. 平山断垄：平缓的山丘与断裂的田垄，指荒芜或战乱后的地貌。

7. 回环失：景物在雾中模糊不清，方向难辨。

8. 鸣鸟游鱼上下随：鸟鸣空中，鱼游水中，上下相应，自由自在。

9. 庙算：朝廷的战略谋划。

10. 收策士：采纳有谋略之士。

11. 瘴乡：南方湿热多疫病之地，泛指边远荒僻地区。

12. 军麾：军中将帅的旗帜，代指将领。

13. 忧时：担忧时局。

14. 行路何妨更有诗：行路虽艰，但不妨碍继续写诗抒怀，体现诗人坚韧情怀。

以上为【道中寄吉父】的注释。

《道中寄吉父》是王安石在旅途中寄赠友人吉父的一首五言律诗。全诗以旅途所见之景起兴，由景入情，抒发对时局的忧虑与对友人的思念。前两联写景，描绘出清晨行路时的苍茫、清冷之境，寓情于景，暗含孤寂与不安。后两联转入议论与抒情，直指朝廷用人不力、边疆治理堪忧，表现出诗人强烈的政治责任感。尾联以“行路何妨更有诗”作结，既显豁达，又见执着，体现出王安石在困顿中仍坚持言志书怀的精神风貌。整首诗结构严谨，情景交融，语言简练而意蕴深远，是其晚年诗风趋于沉郁凝练的代表作之一。

以上为【道中寄吉父】的评析。

此诗开篇即以“白雾青烟入马蹄”营造出朦胧凄清的清晨行旅图景，视觉与触觉交融，“入”字尤显雾气之浓重，仿佛侵入身心，暗示旅途的艰辛与心境的压抑。“朝寒瑟瑟树声悲”进一步渲染氛围，寒意不仅来自天气，更源于内心的孤寂与对时局的忧虑。树声“悲”，实为诗人之情投射于外物，典型的情景交融手法。

颔联“平山断垄回环失，鸣鸟游鱼上下随”视野开阔，一写地面荒芜断裂，一写自然生物和谐相随，形成鲜明对比。前者或暗喻国家疆土残破、治理失序；后者则反衬人间秩序的缺失，自然之乐反衬人事之忧。

颈联转入政论：“庙算未闻收策士，瘴乡谁与择军麾”，直指朝廷缺乏远见，不能任用贤才，致使边远之地无人堪任军政要职。这是王安石一贯关注的治国议题，晚年虽退居金陵，仍心系国事。

尾联“忧时自欲寻君语，行路何妨更有诗”收束自然，由忧思转为行动，表达即使身处逆境，亦不忘以诗言志、与友共勉的信念。全诗由景及情，由情及理，层层递进，体现了王安石诗歌“工于锤炼、意在言外”的特点，也展现了其作为政治家诗人的深沉情怀。

以上为【道中寄吉父】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗写途中山水，而忧时之意隐然可见，盖安石晚岁之作，气象沉郁，不似早年锋芒毕露。”

2. 《历代诗话》引清·沈德潜评：“‘平山断垄’二语，写景中寓乱离之象；‘庙算’一联，直斥时弊，忠爱之忱溢于言表。”

3. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“‘瘴乡谁与择军麾’，盖讥当时边将非人，庙堂无策，公之心事，于此可见。”

4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“安石诗长于说理，善用典实，而此篇纯以景入，渐次引出怀抱，尤为自然深厚。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论王诗“以文为诗，以议论为诗”，可与此诗颈联相印证。

以上为【道中寄吉父】的辑评。