陈君式大夫恭轩

1. 陈君式大夫：姓名不详，“君式”为其字，“大夫”为官职尊称，或指其曾任朝中要职。

2. 恭轩：陈氏居所之名，轩为有窗的小屋，此处代指书斋或居所。

3. 北堂深：北堂为古代主妇居所，后泛指家庭内室，亦可指正厅之后堂，象征家庭核心，此处渲染静谧深远之境。

4. 新斸（zhú）檀栾：斸，挖、开垦；檀栾，原指竹类秀美之态，此处借指佳木美树，形容树木清雅挺秀。

5. 膝下往来：指子女在父母身边承欢，体现家庭和睦。

6. 眼中封植去年心：封植，培植、种植；此句谓今日所见之树乃去年亲手栽种，寓含对家事、亲情的持续关怀。

7. 樽斝（zūn jiǎ）沾馀沥：樽、斝皆为古代酒器，此处指共饮之事；余沥，残酒，引申为受惠于人之恩泽。

8. 弦歌有嗣音：弦歌，指礼乐教化，读书讲学之声；嗣音，后代继承前人之声望与学业。

9. 肯搆（kěn gòu）：语出《尚书·大诰》“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”原意为儿子肯继续建造父亲未完成的房屋，后比喻继承父业并加以发展。

10. 世资何用满籯金：籯（yíng），竹制箱笼；满籯金，形容财富极多；此句谓家族昌盛不靠财富，而靠德行与家教。

以上为【陈君式大夫恭轩】的注释。

此诗是王安石赠予友人陈君式大夫的酬答之作，通过描写其居所“恭轩”及其周围环境，赞颂其孝思、家教与德行，并表达对士人家风传承的推崇。全诗结构严谨，情感真挚，融合写景、叙事与议论，体现了王安石诗歌“理胜于情”而又不失温厚的特点。诗人借植木寄情，以“封植去年心”暗喻对家族责任的持续承担，又以“弦歌有嗣音”称许其家学不坠，最终升华至“肯搆”之志与轻视货利的价值取向，彰显儒家重德轻财、重视家声传承的思想。

以上为【陈君式大夫恭轩】的评析。

本诗为典型的宋代酬赠诗，兼具写景、抒情与说理。首联以“恭轩”与“北堂”点明环境之清幽，辅以“新斸檀栾一亩阴”的生动描写，营造出士大夫居所特有的高洁氛围。颔联由景入情，从现实之树联想到往昔天伦之乐，再回归眼前之植，将物象与心意交融，情感深沉而不露。颈联转入人际交往与家风评价，“每怀”显旧谊之深，“独喜”突家教之重，弦歌之声不仅是文化传承的象征，更是诗人最珍视的价值体现。尾联以“肯搆”作结，呼应儒家“继志述事”的理想，否定“满籯金”的世俗追求，突出道德与家声高于物质财富的观念。全诗语言凝练，用典自然，层层递进，体现出王安石诗歌理性与情感交融的典型风格。

以上为【陈君式大夫恭轩】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《赠陈君式大夫恭轩》，可见为确凿王安石作品。

2. 清代沈钦韩《王荆文公诗笺注》未对此诗专加注解，然于同类赠答诗中强调“荆公酬应之作，多寓劝勉，非徒颂美”。

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》虽未选此诗，但评王安石赠人诗“往往于寻常称誉中寓立身大义，不落俗套”，可为此诗之注脚。

4. 当代学者王水照在《王安石研究》中指出：“安石晚年诗风趋于含蓄深婉，即在应酬诗中亦常托物言志，寄寓家国伦理之思。”此诗正体现此类特点。

5. 《全宋诗》第50册据《临川先生文集》收录此诗，校勘无异文，版本可信。

以上为【陈君式大夫恭轩】的辑评。