和崔公度家风琴八首

1. 崔公度：北宋官员，字伯易，江西建昌人，以清廉著称，与王安石有交往。

2. 风琴：此处非指现代乐器，而是指悬挂于檐下或风中，因风吹而发出声响的金属片或铃铛类装置，古人常称“铁马”或“风铎”。

3. 风铁：即风吹铁器，指檐角悬挂的金属片，随风撞击发声。

4. 朔兵：北方的军队，此处泛指边防军或战事相关的兵士。

5. 行营：军队出行时临时驻扎的营地。

6. 清世：政治清明的时代，太平盛世。

7. 高卧：原指隐士安居不出，此处引申为士人安于闲居，不问世事。

8. 幽窗：幽静的窗户，象征隐逸生活。

9. 枕上声：指夜间枕边所闻之声，暗示安逸生活中的细微感受。

10. 八首：此诗为组诗《和崔公度家风琴八首》之一，现存文献中仅存数首，此为其一。

以上为【和崔公度家风琴八首】的注释。

王安石此诗借“风琴”这一意象，由物及情，由声入思，抒发了对时代与个人命运的复杂感慨。表面上写风中铁器鸣响被误作琴声，实则暗喻乱世之声本应警醒人心，而如今却被消解为闲适之音，寄寓了诗人对太平表象下潜在危机的忧虑，以及对士人安于闲隐、不问国事的微妙批评。诗中“如何清世容高卧”一句尤为关键，既流露出对理想政治秩序的期待，也隐含对现实惰性的无奈。

以上为【和崔公度家风琴八首】的评析。

本诗以“风琴”起兴，巧妙地将自然之声与历史情境相勾连。首句“风铁相敲固可鸣”直写风中金属撞击之声，本属寻常，但次句“朔兵行夜响行营”陡然将听觉联想引向边塞军旅，赋予声响以肃杀之气，暗示此种声音本应属于战备紧张之境。第三句转折：“如何清世容高卧”，质问在太平年代何以允许士人高枕无忧、隐居避世，实则暗讽当时士风慵懒、缺乏担当。末句“翻作幽窗枕上声”收束全篇，将原本象征警戒的“朔兵”之声，竟转化为隐士窗下怡情悦耳的“风琴”之音，反差强烈，寓意深远。全诗语言简练，意境深沉，通过声音的转化揭示社会心理的变迁，体现王安石一贯关注现实、忧国忧民的思想底色。

以上为【和崔公度家风琴八首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“借物寓怀，语浅意深，风铁之鸣，本属无情，而公独托之以讽世。”

2. 《历代诗话》卷四十七引清人吴乔语：“王荆公诗多用翻案法，如此诗以风铎比军声，又以军声归之枕上闲情，其意在讽时人忘战也。”

3. 《王安石诗集笺注》（中华书局版）按：“此诗作于退居江宁之后，借崔氏家风琴为题，实抒己志。‘清世容高卧’一句，可见其虽罢相，犹忧国政。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评语指出：“诗人敏锐捕捉日常生活中的音响细节，并将其置于家国兴亡的宏大语境中加以观照，体现了政治家诗人特有的思维特质。”

以上为【和崔公度家风琴八首】的辑评。