次韵和石末公感怀之作

1 凤去深林鹜在庭：以“凤”喻贤才，“鹜”指野鸭，比喻小人得志。言贤者隐退，小人窃居朝堂。

2 西风回首故山青：西风象征萧瑟时局，回首故山表达对故乡与往昔清明政治的怀念。

3 杞人岌岌忧将殒：化用“杞人忧天”典故，此处转为正面意义，指有识之士担忧国之将亡。

4 楚国茫茫醉不醒：以楚国喻当时社会，众人沉迷不悟，如同醉酒未醒，不知危亡之祸。

5 自觉艰虞多错午：“艰虞”指艰难困苦，“错午”意为交错纷乱，形容世事颠倒、命运坎坷。

6 谁怜耗斁祝宁丁：“耗斁”指身心损耗衰败，“宁丁”语出《诗经·大雅》，原为安养之意，此处指祈求安宁之人无人同情。

7 金芝玉蕨：传说中的仙草，象征高洁隐逸之物，可作隐士食物。

8 甘如蜜：形容虽处清贫而内心甘之如饴。

9 岁晚吾从董五经：岁晚喻晚年或乱世之末，董五经指汉代儒学家董仲舒，以尊儒重经著称，此处表示归隐治学之志。

10 次韵：依照他人诗作的原韵及用韵次序唱和。石末公即张孟兼，明初文臣，与刘基同时。

以上为【次韵和石末公感怀之作】的注释。

此诗为刘基次韵和张孟兼（号石末公）感怀之作，借古喻今，抒发了对元末政局混乱、贤才不用、世风日下的深切忧虑与无奈。全诗情感沉郁，意象丰富，既有对现实的批判，也有对个人命运的感慨，更透露出归隐求道、洁身自好的志向。语言典雅含蓄，用典精切，体现了刘基作为明初重要政治家与文学家的思想深度与艺术造诣。

以上为【次韵和石末公感怀之作】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“凤去鹜在”开篇，形象揭示贤愚倒置的政治现实，对比强烈，令人唏嘘。“西风回首”一句情景交融，既写自然之景，又寄寓故国之思。颔联连用“杞人忧”与“楚国醉”两个典故，一忧一醉，形成鲜明对照，凸显清醒者孤独、大众麻木的社会图景。颈联转入自身，直抒胸臆，“艰虞错午”道尽人生困顿，“谁怜”二字尤显孤愤。尾联笔锋一转，以“金芝玉蕨”象征高洁生活，甘于淡泊，终以“从董五经”作结，表明归隐治学、坚守道义之志。全诗由忧国而及身，由愤懑而归宁静，展现了刘基在乱世中复杂而坚定的精神世界。其用典自然，对仗工稳，音律和谐，是典型的元明之际士大夫感怀诗的代表作。

以上为【次韵和石末公感怀之作】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高秀，源自杜陵，而能自出机杼。”

2 《列朝诗集小传》称：“基少抱奇节，慨然有志于天下，其诗悲壮沉郁，多感时伤事之作。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基当元季扰攘，欲以功业自见，故其诗往往慷慨激烈，有不胜其愤懑者。”

4 钱谦益《历朝诗集》录此诗并注：“石末公感怀，盖亦有忧世之心，而公和之，辞旨尤深。”

5 《明史·刘基传》谓：“基博通经史，所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”

以上为【次韵和石末公感怀之作】的辑评。