次韵定慧钦长老见寄八首，并引

1. 次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序唱和，是宋代文人常见的诗歌酬答方式。

2. 定慧钦长老：北宋禅僧，住持惠州定慧寺，与贬居岭南的苏轼有交往。

3. 罗浮：即罗浮山，位于今广东博罗县，道教十大洞天之一，传说为葛洪炼丹处。

4. 扶桑：古代神话中东海外的神树，太阳所出之地，常代指极东或高远之处。此处反衬罗浮之高。

5. 朱明洞：罗浮山著名洞穴，道教称“第七洞天”，传为养生修道之所。

6. 玉池：道家术语，指人体内化生津液、滋养精气的部位，如口、心、肾等，亦可象征清净自性。

7. 自生肥：指精气自然充盈，无需外求，体现道家“无为而养”的理念。

8. 性坦率：苏轼自述其性格直率，不拘礼法，常因言获罪。

9. 漏天机：酒后吐真言，无意中说出宇宙人生的至理，也暗含因言惹祸的经历。

10. 我不记吾谁：化用《庄子》“忘言忘我”之意，表达已超脱形名、物我两忘的禅境。

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此诗为苏轼次韵酬答定慧钦长老所作八首之一，体现了诗人晚年参禅悟道、超脱尘俗的心境。全诗以高远的罗浮山起兴，象征精神境界之崇高；“朱明洞”“玉池”等意象暗喻道教内丹修炼或佛家清净自性；后两句则流露出一种物我两忘、名相俱泯的禅悦之境。语言简淡而意境深远，融合儒释道三家思想，展现了苏轼在贬谪后期对人生本质的深刻体悟和精神上的自由超越。

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的评析。

本诗虽为组诗之一，然独立成章，意境完整。首句以“万仞”夸张写罗浮之高，继而“下看扶桑卑”更以神话意象强化其超然世外之势，营造出一种凌驾尘寰的精神高度。次句转入内在修行，“默坐朱明洞”既实写地理，又象征静修悟道；“玉池自生肥”巧妙融合道教内炼术语，表现身心调和、元气充沛的状态。第三联由景及情，自述“性坦率”而“漏天机”，语带双关——既是豪饮酣畅之态，亦隐含一生因直言被贬的辛酸。尾联“相逢莫问”“不记吾谁”戛然而止，将全诗推向禅宗“无我”之境，表现出诗人历经宦海沉浮后对自我身份的消解与精神解脱。整首诗融山水、宗教、哲思于一体，语言质朴却意蕴深厚，堪称苏轼晚年诗风“平淡中见奇崛”的典范。

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清旷绝俗，盖晚岁栖心方外之作。”

2. 纪昀评《苏文忠公诗集》卷四十一：“语似散缓，意实沉深。‘我不记吾谁’五字，足抵一部《楞严》。”

3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“朱明洞在罗浮，道书称朱明曜真之天。公时居惠，与钦长老游，故借洞天以寓修持之意。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘漏天机’三字，括尽一生遭际；‘不记吾谁’，则又勘破彼我，直入真空。”

5. 钱钟书《谈艺录》：“东坡晚年诗，渐近自然，如‘我不记吾谁’，信手拈出，便成妙谛，非强求所能至也。”

以上为【次韵定慧钦长老见寄八首，并引】的辑评。