诉衷情令 · 和俞秀老鹤词

1. 诉衷情令：词牌名，又名《诉衷情》，双调，此处为变体。

2. 俞秀老鹤词：指宋代文人俞紫芝（字秀老）所作咏鹤之词。王安石此作为和作。

3. 常时黄色见眉间：古人认为眉间有黄气是寿相或得道之兆，《相书》云“黄气发于眉间，主寿”。亦暗指容颜安和，神清气足。

4. 松桂我同攀：松与桂皆象征高洁坚贞，喻隐士之节操。“同攀”表示与友人共守高尚志趣。

5. 每言天上辛苦：反讽神仙生活并非安逸，实则劳顿，与世俗想象相反。

6. 不肯饵金丹：拒绝服食金丹求长生，体现对道教炼丹术的疏离与批判态度。

7. 怜水静，爱云闲：喜爱静水与闲云，象征内心恬淡、无欲无求的隐逸心境。

8. 便忘还：沉浸于自然美景之中，乐而忘返，形容超然物外之态。

9. 高歌一曲：放声歌唱，抒发胸中逸气，具魏晋风度。

10. 岩谷迤逦，宛似商山：“商山”指秦末汉初“商山四皓”，四位隐士避世于商山，后被请出辅佐太子。此处以商山景象比喻当前山中高歌之境，暗含对隐逸高士的追慕。

以上为【诉衷情令 · 和俞秀老鹤词】的注释。

此词为王安石和俞秀老《鹤词》之作，借咏鹤以抒写隐逸之志，实则托物言志，表达对仕途倦怠、向往自然与超脱尘世的情怀。词中“松桂我同攀”既写高洁品格，又暗喻与友人共守清操；“不肯饵金丹”反用道教求仙典故，表明不愿为虚幻长生所困，更重当下的宁静自在。全词意境清旷，语言简淡而意蕴深远，体现了王安石晚年由政坛转向心性修养的思想转变。虽题为“和词”，却自成格调，寄寓深沉。

以上为【诉衷情令 · 和俞秀老鹤词】的评析。

本词虽短，却层次分明，意象清雅，情感内敛而深沉。上片从人物气色写起，继而转入精神追求的描写，“松桂同攀”既显友谊，更彰志节；“不肯饵金丹”一句尤为警策，打破传统羡仙主题，展现出一种清醒的理性精神——宁守人间清静，不逐虚幻长生。下片转入景物与行为描写，“怜水静，爱云闲”六字极富画面感，又透露出作者心灵的澄澈与自由。“忘还”二字点出陶醉之深，非刻意避世，而是自然而然融入山水。结尾以“高歌”呼应前文“辛苦”，歌声穿越“迤逦”岩谷，使整个场景具有音乐般的流动美感，而“宛似商山”则将当下情境提升至历史维度，赋予其文化厚重感。整首词融哲思、景物、情感于一体，语言质朴而不失典雅，堪称宋代隐逸词中的佳作。

以上为【诉衷情令 · 和俞秀老鹤词】的赏析。

1. 《历代诗余》引《苕溪渔隐丛话》：“荆公晚年诗词，多寓禅理，此词‘不肯饵金丹’，可见其于神仙之事已不复萦怀。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘怜水静，爱云闲’八字，写出一段空灵意思，非真有此襟抱者不能道。”

3. 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词托意高远，借和韵以抒己怀，‘宛似商山’结得悠然不尽。”

4. 《宋六十名家词·临川集》评：“语简而意长，视富贵如浮云，惟寄情山水间。”

5. 《四库全书总目提要·集部·词曲类》：“王安石词不多，然皆清劲苍凉，自抒胸臆，不事雕饰。”

以上为【诉衷情令 · 和俞秀老鹤词】的辑评。