怀钟山

1. 怀钟山：怀念钟山。钟山在今江苏南京东北，又名紫金山，王安石晚年隐居江宁半山园，邻近钟山，常游于此。

2. 投老：人到老年而归隐。

3. 归来：指从朝廷退下，回归隐居生活。

4. 供奉班：指在朝廷任职的行列，原为唐代官职名，此处泛指仕宦生涯。

5. 尘埃：比喻世俗的纷扰与污浊。

6. 无复：不再。

7. 黄粱熟：出自唐代沈既济《枕中记》中的“黄粱梦”故事，卢生在旅店中梦享富贵，醒来时黄粱饭尚未煮熟，喻人生富贵如梦短暂。

8. 人间是梦间：化用佛教“人生如梦”思想，表达对世事虚幻的体悟。

以上为【怀钟山】的注释。

王安石晚年罢相后退居江宁（今南京），钟山在其居所附近，是他晚年常游憩之地。此诗作于其归隐之后，抒发了对仕途生涯的厌倦与对人生虚幻的深切感悟。前两句写现实境况：远离朝堂，不见钟山，实则暗喻心灵与理想境界的疏离；后两句化用“黄粱一梦”典故，以顿悟之语点破人生如梦的本质，表现出诗人历经宦海沉浮后的超脱与清醒。全诗语言简淡，意境深远，是王安石晚年诗风趋于冲淡、哲思内敛的代表作。

以上为【怀钟山】的评析。

此诗短短四句，却蕴含深沉的人生感慨。首句“投老归来供奉班”，以“投老”二字点明诗人已至暮年，从政坛退下，言语中透出疲惫与释然。“供奉班”三字看似平淡，实则承载了数十年仕宦生涯的重量。次句“尘埃无复见钟山”，表面写因俗务缠身而不得亲近山水，实则暗喻心灵被尘世蒙蔽，无法再触及曾经的精神净土——钟山在此不仅是地理存在，更是诗人理想人格与清净心境的象征。

后两句陡转，由景入理，借用“黄粱梦”典故，发出哲理性感叹。诗人并非等到梦醒饭熟才觉悟，而是早已彻悟，故言“何须更待”，正显其超然之态。末句“始觉人间是梦间”直白如语，却力透纸背，将庄禅思想自然融入诗句，展现出王安石晚年由儒入道、由政入隐的思想转变。全诗不事雕琢，却意蕴悠长，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【怀钟山】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗语极平淡，而感慨极深，晚岁心境，尽在其中。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“‘何须更待黄粱熟’，翻案用典，醒透彻底，非历尽荣辱者不能道。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“荆公晚年诗，渐入渊微。此等作，纯任自然，反似不经意，而意味弥永。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“王荆公七绝，晚年愈工，尤善以禅理入诗，如‘何须更待黄粱熟’云云，不说破而自得于言外。”

以上为【怀钟山】的辑评。