正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和

1. 正月二十四日：指宋哲宗绍圣三年（1096）正月二十四日，苏轼时谪居惠州。

2. 与儿子过：即苏过，字叔党，苏轼第三子，随父南迁，侍奉左右。

3. 赖仙芝、王原秀才：二人皆为苏轼在惠州结识的友人，事迹不详。

4. 僧昙颖、行全：佛教僧人，曾与苏轼交往。昙颖为天竺僧，住惠州栖禅寺。

5. 道士何宗：道教人士，具体生平均不详，或为当地道士。

6. 罗浮道院及栖禅精舍：罗浮道院为道教宫观，栖禅精舍为佛教寺院，均在惠州境内。

7. 断桥隔胜践：断桥阻碍了前往美景的道路。“胜践”指美好的游览经历。

8. 脱屦欣小揭：脱鞋涉水而行。“揭”音qì，指撩起衣服过水。

9. 残川二三子：化用陶渊明《游斜川》“相与步携觞，乐此一日游”，喻同游诸人如当年斜川之友。

10. 黄冠：道士的别称，因戴黄色冠帽得名。

11. 归鹤时堕毳：传说罗浮山有仙鹤往来，掉落羽毛，象征仙境缥缈。

12. 松黄：松脂或松花粉，古人认为可延年益寿。

13. 齿发弊：牙齿脱落、头发衰白，指身体衰老。

14. 栖禅晚置酒：栖禅寺傍晚设宴招待众人。

15. 蛮果粲蕉荔：南方水果香蕉、荔枝十分鲜美。“粲”意为鲜明灿烂。

16. 齐厨釜无羹：厨房锅中无汤，形容生活简朴。

17. 野饷篮有蕙：野餐篮中有香草蕙草，象征高洁。

18. 临水禊：古代三月上巳节在水边举行祓禊仪式，以除灾祈福，此处借指洗涤心灵。

19. 阳羡儿：指苏轼侄子苏符（居阳羡，今江苏宜兴），或泛指家族子弟。

20. 长头弟：或指苏辙（苏轼弟），因其身材较高，或为戏称；亦可能指家中晚辈。

21. 先期毕租税：提醒家人要提前完成赋税，以免受官府催逼。

以上为【正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和】的注释。

这首诗是苏轼晚年贬谪岭南期间所作，记述一次与亲友、僧道同游罗浮山道院与栖禅精舍的经历。诗中既有对自然景物的描写，又有对人生境遇的感慨，融合了儒、释、道三家思想。诗人虽身处瘴疠偏远之地，生活清苦，却仍能从容自适，寄情山水，体现出其超然豁达的人生态度。诗风平实自然，情感真挚，既有对时光流逝的哀叹，也有对家庭责任的叮嘱，展现了苏轼作为父亲、友人、修行者等多重身份的精神世界。

以上为【正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和】的评析。

本诗是一首纪游唱和之作，结构清晰，层次分明。前八句写景叙事，描绘旅途所见与环境氛围，从“断桥”“脱屦”可见旅途之艰辛，而“瘴花红”“柳疏细”则写出岭南早春景象，色彩对比鲜明。接着以“斜川二三子”引入怀古之情，抒发年华易逝之悲。中间写罗浮馆的荒凉与道士的清贫，透露出诗人身处贬所的孤寂感。然而笔锋一转，写拾松黄以养生、禅客笑梦等语，融入道家养生与佛家空观思想，体现其精神超越。后段写栖禅寺宴会之乐，虽“釜无羹”却“篮有蕙”，物质虽简而精神丰足。结尾由游乐转入现实嘱托，寄书家人，劝勉尽责，显出儒家担当。全诗融儒释道于一体，情感由感伤而达旷达，语言质朴自然，意境深远，是苏轼晚年成熟诗风的代表。

以上为【正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷四十三引查慎行曰：“此诗叙次井然，感慨深至。‘斜川二三子’以下数语，写出处穷通之感，非身历者不能道。”

2. 《瓯北诗话》卷五赵翼评：“东坡晚年诗，愈趋平淡，而意味弥永。如此诗‘坐令禅客笑，一梦等千岁’，超然物外，非勉强所能及。”

3. 《宋诗钞》评：“和子由游罗浮诸作，皆寓庄于谐，寓悲于乐。此篇尤见胸次洒落，虽贬谪蛮荒，不改其乐。”

4. 《三苏年谱》引孔凡礼按：“绍圣三年正月，轼在惠，屡游栖禅寺。此诗与《游博罗香积寺》诸作相类，皆写山林之趣而寓人生之思。”

5. 《苏轼选集》王水照评：“诗中‘犹当洗业障，更作临水禊’一句，既承佛道之修持，又含儒家之自省，典型体现东坡晚年思想之圆融。”

以上为【正月二十四日，与儿子过、赖仙芝、王原秀才、僧昙颖、行全、道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍，过作诗，和】的辑评。