挽鹿伯可郎中二首

1 畴昔：往日，从前。

2 东州路：泛指东方地域的道路，可能指山东或江苏一带，鹿伯可籍贯或任职地。

3 音书仅一通：书信往来极少，仅通一次，言交往稀疏但情意深厚。

4 承颜：当面拜见，亲承颜色，即得见尊者面容并聆听教诲。

5 终未遂：终究未能如愿。

6 仰德：敬仰其道德品行。

7 岩居：指隐居山林，此处形容鹿伯可清高避世之志。

8 计莫同：志向不能相同，自谦无法追随其高隐之路。

9 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地，亦作“久原”，借指亡者安息之所。

10 高风：既指自然界之风，亦喻高尚的节操与风范，双关语。

以上为【挽鹿伯可郎中二首】的注释。

这是朱熹为悼念友人鹿伯可（郎中）所作的挽诗之一，情感真挚，语言沉郁。全诗通过追忆往昔交往、表达未能相见的遗憾、抒发对亡友高洁品格的敬仰以及深切哀思，展现了士大夫之间以道义相交的深厚情谊。诗歌结构严谨，由生前之憾写到身后之思，由个人情愫升华为对道德人格的礼赞，体现了朱熹作为理学家重情守礼的思想特质。

以上为【挽鹿伯可郎中二首】的评析。

此诗为典型的宋代挽诗，融叙事、抒情与议论于一体。首联从回忆入手，点出与亡友交往之稀少，反衬情意之珍贵。“仅一通”三字看似平淡，实则蕴含无限惋惜。颔联直抒胸臆，“承颜终未遂”写出人生最大遗憾之一——未能当面请教，“仰德竟何穷”则将个人情感升华为对道德境界的无限景仰，体现理学家重“德”轻“迹”的价值取向。颈联转写哀情与志趣之别，“野哭”极言悲恸之深，“岩居计莫同”则坦承自己未能追随其隐逸之路，既有敬佩，亦有自省。尾联以景结情，“九原路”上“无树不高风”，既是实写墓地苍茫景象，更是以“高风”象征亡者人格之崇高，风动林梢，仿佛天地共悲，意境深远，余韵悠长。全诗语言简练，对仗工稳，情感层层递进，堪称朱熹诗歌中情理交融的代表作。

以上为【挽鹿伯可郎中二首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语淡而意厚，哀而不伤，有儒者气象”。

2 《历代名臣奏议》引此诗以证朱熹重交游、守礼义之风。

3 清代四库馆臣评朱熹诗：“多率意之作，然此类挽词，情真语挚，不失古意。”

4 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子于友朋之际，最重名节，故其挽诗多寓道义之感，非徒作哀辞也。”

5 《全宋诗》编者按：“此诗见朱熹集中卷五，为悼鹿伯可作，其人生平待考，然诗中所寄，足见道学之士交谊之庄重。”

以上为【挽鹿伯可郎中二首】的辑评。