君难託

君难托：很难把什么托付给你，意思是你很靠不住。

槿（jin）花：锦癸科植物。早上开花，晚上就萎谢了。所以古代文人多用来比喻夫妇之间不能长久的爱情。

还：就。

坠：凋落下来。

妾身：古代妇女的自我谦称，一般在对男子说话时用。宁：岂，难道。

独：表示反问，相当于“难道”。

昔：过去，从前。

俱：都是。

未许：没有肯定的答案，设有定论。

先：此处指感情更深。

绸缪：缠绕，这里形容感情融洽。

逐君去：跟随你去

家计：家庭生计，生活。

良：实在。

人事：人情。

反覆：翻手为云覆手为雨，事情变化多端。

须臾：片刻。一会儿。

离：抛弃，丢弃。

罗衣：绢帛做的衣服。

更着：再穿。

悟：醒悟，明白过来。

旧时约：从前的誓约。

1. 君难托：题为“君难托”，意为“君子难以托付终身”，实则讽刺男子薄情，不可信赖。

2. 槿花：即木槿花，朝开暮落，花期极短，常用来比喻美好事物的短暂易逝。

3. 宁独异：怎能独自不同？意谓自己的命运与槿花一样短暂无常。

4. 绸缪（chóu móu）：情意缠绵，亲密深厚，此处指男子当初的殷勤追求。

5. 逐君去：追随你而去，指女子为爱嫁为人妇。

6. 成君家计：为你成家立业、操持家务。

7. 人事反复：人世间的事情变化无常，指感情破裂、家庭变故等。

8. 谗言入耳须臾离：谗言一传入耳中，立刻就与我分离，形容男子轻信流言，轻易背弃。

9. 罗衣：华美的丝织衣裳，代指出嫁时的盛装，象征昔日的美好与尊严。

10. 旧时约：指当初相爱时许下的誓言或婚约，女子虽遭辜负，仍铭记于心。

以上为【君难託】的注释。

王安石的这首怨苦诗写得通俗易懂，而又缠绵悱恻，哀怨幽深。通过一位遭受遗弃的女子的悲诉，刻画出一个多情善良的女子，在被弃後仍然不忘旧情；对比之下，男子的变心就显得更加残忍无情，包含了对那些任意摧残妇女的负心男子的谴责。

全诗都是这位弃妇的独白。她先以朝开暮坠的槿花为喻，自己的命运又和它有什么区别呢？这一比喻一开始便给全诗笼罩上一种悲剧气氛。而朝开暮坠，更反映出变化反复之快。接着便展开回忆：起初昔日相逢，都是青春年少，两人一见钟情，相互喜悦；男欢女爱到了极致，真不知谁的情感更为真诚浓烈。“两情未许谁最先”，可以想见其爱之深、之切、之浓。她终于被他的缠绵的情意感动，嫁给了他，为他操持家中生活，备尝辛苦。由此也可想象她的渐渐憔悴、衰老。果然，不久丈夫变心了。表面看来他是因听信谗言而立即休弃了妻子。但事实并非如此。假如这位丈夫真是十分疼爱妻子，区区谗言能使他们分离吗？如此看来，人事翻覆，不是谁能知，而是必然的结果。从“两情未许谁最先”到“谗言入耳须臾离”，前後转变，何等急剧，态度对比，又是何等强烈！活生生的事实使她非常伤心，看着昔日嫁时的罗衣，她感到悔恨，羞于再穿；她终于明白，像这样喜新厌旧、反复无常的人是无法寄托终身的。然而传统的中国女子是多么痴情啊，她即使知道丈夫并不可靠，但她仍念念不忘昔日他们之间的誓约。应当说这位弃妇形象具有相当的典型性，她的命运、她的性格，代表了整个封建社会里，广大不能主宰自己命运妇女的共同特征。读这首诗，我们看到了一位忠实于爱情，勤劳朴素，却又不能主宰自己的命运，但又不甘于这种命运的传统妇女的形象。

这首诗写出了封建时代的妇女爱情生活毫无保障，就像朝开暮谢的槿花那样，随时会遭到摧折，反映了妇女深受迫害和凌辱的同时，对那些负心汉表示了鄙视的态度。全诗从比兴开始，以叙述展开，情意深厚婉曲；同时运用前後对比手法，对照强烈；诗的语言质朴，颇具民歌特色，值得吟味。

《君难托》是王安石所作的一首以女性口吻抒写的怨情诗，借女子之口表达对负心男子的控诉与对旧情的坚守。全诗通过“槿花”起兴，以朝开暮落的短暂生命象征爱情或婚姻的脆弱易逝，继而追忆往昔纯真情感，对比今日因谗言而分离的残酷现实，最终在“君难托”的慨叹中，仍不忘“旧时约”，展现出一种复杂而深刻的情感张力：既有清醒的认知与决绝的失望，又有深情的执守与道德的自持。此诗语言质朴，情感真挚，突破了传统士大夫诗歌的理性框架，体现出王安石诗歌中少见的柔情与人性深度。

以上为【君难託】的评析。

本诗采用乐府民歌风格，以第一人称女性视角叙事抒情，结构清晰，层层递进。开篇以“槿花”起兴，既点出时光易逝的主题，又暗喻女子青春与爱情的短暂。第二联转入回忆，写少年相逢、两情相悦的纯真，语气温柔，充满怀念。第三联笔锋一转，写自己为爱牺牲、辛苦持家，体现女性的奉献精神。第四联陡然转折，揭示“人事反复”的无情与“谗言”导致的离散，情感由温柔回忆转为沉痛控诉。第五联以“罗衣羞更着”这一细节，写出女子被弃后的心理创伤与尊严受损，极具感染力。结尾两句看似矛盾：“君难托”是清醒的判断，“不忘旧时约”则是情感的坚守，正是这种理智与情感的冲突，使诗歌具有强烈的悲剧美。全诗语言简练，用典自然，情感真挚，展现了王安石作为政治家之外深沉细腻的文学情怀。

以上为【君难託】的赏析。

南宋·蔡正孙：王安石参政後，劝宋神宗变风俗，立法度。神宗决心求治，十分信任他，王安石亦极感激，知无不为。後罢相，吕惠卿欲破坏其法，张堮、邓绾等更相互倾扎。後来神宗虽再招王安石秉政，但他求退之意已切，遂以使臣罢判江宁府。此诗疑此时作也。

清·沈钦韩：祥此诗则安石怨望之意显然。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语浅情深，有汉魏风骨”。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗偶有采录，评此诗云：“王介甫以理学名，而此诗乃得风人之旨，怨而不怒，有古谣谚遗意。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，评曰：“此借弃妇词以寓感慨，或有所指。然即事言情，凄婉动人，不愧名家手笔。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在相关论述中提及：“王安石少数抒情之作，如《君难托》，颇近乐府，情致缠绵，与其平日峻刻之风迥异。”

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出：“《君难托》以比兴手法写女性心理，反映宋代士人对伦理承诺的重视，即使被弃，亦守旧约，体现儒家道德自律。”

以上为【君难託】的辑评。